出自唐代儲(chǔ)光羲《游茅山五首》:
十年別鄉(xiāng)縣,西云入皇州。
此意在觀國(guó),不言空遠(yuǎn)游。
九衢平若水,利往無輕舟。
北洛反初路,東江還故丘。
春山多秀木,碧澗盡清流。
不見子桑扈,當(dāng)從方外求。
世業(yè)傳儒行,行成非不榮。
其如懷獨(dú)善,況以聞長(zhǎng)生。
家近華陽洞,早年深此情。
巾車云路入,理棹瑤溪行。
天地朝光滿,江山春色明。
王庭有軒冕,此日方知輕。
平生非作者,望古懷清芬。
心以道為際,行將時(shí)不群。
茲山在人境,靈貺久傳聞。
遠(yuǎn)勢(shì)一峰出,近形千嶂分。
冬春有茂草,朝暮多鮮云。
此去亦何極,但言西日曛。
昔賢居柱下,今我去人間。
良以直心曠,兼之外視閑。
垂綸非釣國(guó),好學(xué)異希顏。
落日登高嶼,悠然望遠(yuǎn)山。
溪流碧水去,云帶清陰還。
想見中林士,巖扉長(zhǎng)不關(guān)。
名岳征仙事,清都訪道書。
山門入松柏,天路涵空虛。
南極見朝采,西潭聞夜?jié)O。
遠(yuǎn)心尚云宿,浪跡出林居。
為己存實(shí)際,忘形同化初。
此行良已矣,不樂復(fù)何如。
注釋參考
實(shí)際
實(shí)際 (shíjì) reality 真實(shí)的情況 切合實(shí)際 客觀存在的事物 生活的實(shí)際 現(xiàn)實(shí)存在的 realistic 實(shí)際的例子忘形
[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸
得意忘形
詳細(xì)解釋(1).指超然物外,忘了自己的形體?!肚f子·讓王》:“故養(yǎng)志者忘形,養(yǎng)形者忘利,致道者忘心矣?!?前蜀 韋莊 《對(duì)酒》詩:“何用巖棲隱姓名,一壺春酎可忘形。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞:“時(shí)時(shí),橫短笛,清風(fēng)皓月,相與忘形?!?清 潘陸 《同朱士葉北固山用唐人韻》:“高人住巖壑,永日與忘形。 江 愛秋濤壯,山憐宿雨青?!?/p>
(2).形容過度高興而失去常態(tài)。 漢 蔡邕 《琴賦》:“於是歌人恍惚以失曲,舞者亂節(jié)以忘形?!?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第十四章:“ 朱細(xì)芳 忘形地?fù)湎?周祺 ,好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳無音信的親哥哥?!?/p>
(3).謂朋友相處不拘形跡。 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七:“我有忘形友,迢迢 李 與 元 ?!?元 劉致 《折桂令·閑居自適》曲:“與農(nóng)父忘形爾汝,醉歸來不記誰扶?!薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸氨厥窍扔辛诉@個(gè)心,才有古往今來那無數(shù)忠臣烈士文死諫武死戰(zhàn)……才有 漢光武 、 嚴(yán)子陵 的忘形。” 丁玲 《一九三○年春上?!分唬骸八麄儚那笆嵌嗝赐蔚挠H熱過。”
同化
(1).同受教化。 清 陳鳣 《對(duì)策·巡守》:“道德太平,恐遠(yuǎn)近不同化,幽隱不得其所者,故必親自行之?!?/p>
(2).使不相同的事物逐漸變成相近或相同。 聞一多 《文學(xué)的歷史動(dòng)向》:“它(詩)同化了繪畫,又裝飾了建筑(如楹聯(lián)、春帖等)和許多工藝美術(shù)品。” 葉圣陶 《倪煥之》十九:“學(xué)校應(yīng)該抱一種大愿,要同化社會(huì),作到這一層,才是學(xué)校的成功。”
(3).語音學(xué)上指一個(gè)音變得與鄰近的音相同或相似。如:“面包”(miànbāo)在口語中讀miàmbāo,“面”字的韻尾n受后面的“包”字聲母b的影響而變成m。
儲(chǔ)光羲名句,游茅山五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考