博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也?！　≈艿浪?，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也?！狈鹫咴唬骸翱鬃樱釒熤茏右??！睘榭鬃诱?，習(xí)聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”云爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！后之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？　　甚矣，人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。古之為民者四，今之為民者六。古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也？　　古之時(shí)，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相養(yǎng)之道。為之君，為之師。驅(qū)其蟲蛇禽獸，而處之中土。寒然后為之衣，饑然后為之食。木處而顛，土處而病也，然后為之宮室。為之工以贍其器用，為之賈以通其有無，為之醫(yī)藥以濟(jì)其夭死，為之葬埋祭祀以長(zhǎng)其恩愛，為之禮以次其先后，為之樂以宣其湮郁，為之政以率其怠倦，為之刑以鋤其強(qiáng)梗。相欺也，為之符、璽、斗斛、權(quán)衡以信之。相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防。今其言曰：“圣人不死，大盜不止。剖斗折衡，而民不爭(zhēng)?！眴韬?！其亦不思而已矣。如古之無圣人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭(zhēng)食也?！　∈枪示?，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財(cái)，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財(cái)，以事其上，則誅。今其法曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養(yǎng)之道，以求其所謂清凈寂滅者。嗚呼！其亦幸而出于三代之后，不見黜于禹、湯、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不見正于禹、湯、文、武、周公、孔子也?！　〉壑c王，其號(hào)雖殊，其所以為圣一也。夏葛而冬裘，渴飲而饑食，其事雖殊，其所以為智一也。今其言曰：“曷不為太古之無事”？”是亦責(zé)冬之裘者曰：“曷不為葛之之易也？”責(zé)饑之食者曰：“曷不為飲之之易也？”傳曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！比粍t古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。今也欲治其心而外天下國(guó)家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事?？鬃又鳌洞呵铩芬?，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡。”《詩》曰：戎狄是膺，荊舒是懲”今也舉夷狄之法，而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也？　　夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己無待于外之謂德。其文：《詩》、《書》、《易》、《春秋》；其法：禮、樂、刑、政；其民：士、農(nóng)、工、賈；其位：君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦；其服：麻、絲；其居：宮、室；其食：粟米、果蔬、魚肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國(guó)家，無所處而不當(dāng)。是故生則得其情，死則盡其常。效焉而天神假，廟焉而人鬼饗。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行。由周公而下，下而為臣，故其說長(zhǎng)。然則如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居。明先王之道以道之，鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也！”

天地黯淡疑古初，遠(yuǎn)近依約垂冰壺。樓閣突兀撐蘧廬，林阜參差自縈紆。極目似接滄溟虛，流水迤邐隨城隅?？椭埏h飖帆影孤，紫幕半罩推蓬圖。須臾四面云糢糊，舞風(fēng)片片細(xì)和粗。帶雨點(diǎn)點(diǎn)密更疎，陣復(fù)一陣低勻鋪。梅腮破紅笑卷舒，柳眼含赤窺榮枯。水鴨飛去投平蕪，野雁鳴來落寒蘆。巷嫗追逐攜雙姝，巧花入時(shí)壓鬢梳。艷歌逸響龡笙竽，酒酣意氣高陽徒。莼盤快斫松江鱸，茶鼎漸融女墻酥。駕言旋返日已晡，馬驕不羨灞橋驢。人言雪瑞慶農(nóng)夫，況此連雪祥可符，黃土耕桑拱行都。

世路重祿位，孔棲棲者孔宣。人情愛年壽，夭死者顏淵。二人如何人，不奈命與天。我今信多幸，撫己愧前賢。已年四十四，又為五品官。況茲知足外，別有所安焉。早年以身代，直赴逍遙篇。近歲將心地，回向南宗禪。外順世間法，內(nèi)脫區(qū)中緣。進(jìn)不厭朝市，退不戀人寰。自吾得此心，投足無不安。體非道引適，意無江湖閑。有興或飲酒，無事多掩關(guān)。寂靜夜深坐，安穩(wěn)日高眠。秋不苦長(zhǎng)夜，春不惜流年。委形老小外，忘懷生死間。昨日共君語，與余心膂然。此道不可道，因君聊強(qiáng)言。

日暖簾幃春晝長(zhǎng)。纖纖玉指動(dòng)抨床。低頭佯不顧檀郎。豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦。壁間聞得唾茸香。

三青高嶺峙東西，嶺上風(fēng)光一望齊。千頃綠疇平似掌，蒙蒙春雨動(dòng)春犁。

水榭春寒，梅雪漫階，竹云墮墻。數(shù)花時(shí)近也，采芳香徑，舊情著處，看月西窗。十二樓中，玉妃臥冷，懶掬胭脂放海棠。層堤外，渺歸鴻無數(shù)，江樹蒼蒼。席藑夜禮東皇。剪蕙葉為箋當(dāng)綠章。道杏晴三月，等鶯啼曉，草煙萬里，待鴂鳴芳。九十日春，三千丈發(fā)，如此愁來白更長(zhǎng)。江南岸，正柳邊無路，沙雨微茫。

半生才命苦嗟殊，肯更詩窮效圣俞。清識(shí)豈期回顧盼，嘉篇聊用借虛無。鄉(xiāng)心歲月疑如夢(mèng)，官?zèng)r塵埃直未奴。聞道南充風(fēng)物好，未能歸去且狂圖。

送君盡惆悵。復(fù)送何人歸。幾日同攜手。一朝先拂衣。東山有茅屋。幸為掃荊扉。當(dāng)亦謝官去。豈令心事違。

穩(wěn)著云霄步，高峨獬豸冠。簡(jiǎn)霜凝處冷，奸膽落邊寒。奮臂有余勇，攖鱗不苦難。平生功業(yè)意，莫到晚年闌。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。