紫詔徵黃下碧虛，棠郊人送去何如。
深宜我后尊三老，未許伊川學(xué)二疏。
到想煙霞侵幾仗，行愁花雨濕圖書(shū)。
歸期野客難陪從，空有吟魂逐后車(chē)。

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歸期

野客

(1).村野之人。多借指隱逸者。 唐 杜甫 《柟樹(shù)為風(fēng)雨所拔嘆》詩(shī)：“野客頻留懼雪霜，行人不過(guò)聽(tīng)竽籟。” 金 元好問(wèn) 《懷益之兄》詩(shī)：“溪僧時(shí)問(wèn)字，野客或知琴?！?清 謝淞洲 《支公禪院》詩(shī)：“野客聞鶴鳴，山僧報(bào)茶熟?！?/p>

(2).薔薇花的戲稱。 明 都卬 《三馀贅筆·十友十二客》：“﹝ 宋 ﹞ 張敏叔 以十二花為十二客，各詩(shī)一章。牡丹，賞客；梅，清客……薔薇，野客?！?/p>

陪從

侍從，隨從。《魏書(shū)·常景傳》：“是時(shí)，詔下三日，戶四十萬(wàn)狼狽就道，收百官馬，尚書(shū)丞郎以下，非陪從者盡乘驢。” 宋 蘇軾 《與朱康叔書(shū)》之一：“比日尊體佳勝，節(jié)物清和，江山秀美，府事整辦，日有勝游，恨不得陪從耳?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 芳云 曰：‘實(shí)與君言，我等皆是地仙。因有夙分，遂得陪從?！薄肚迨犯濉ざY志八》：“福晉、夫人、命婦乘輿陪從，詣?lì)~駙第行合巹禮。”

空有

(1).佛教語(yǔ)?？?，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦?！斗鸬亟?jīng)論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清凈一味，無(wú)有乖諍；千載已后，乃興空有二種異論。”《后漢書(shū)·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓(xùn)，空有兼遣之宗，道書(shū)之流也?！?李賢 注：“不執(zhí)著為空，執(zhí)著為有；兼遣謂不空不有，虛實(shí)兩忘也?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權(quán)實(shí)之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普愿眾生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 后蜀 歐陽(yáng)炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺(tái) 上月，如 西子 鏡，照江城?！?/p>

吟魂

(1).詩(shī)人的靈魂。 五代 齊己 《經(jīng)賈島舊居》詩(shī)：“若有吟魂在，應(yīng)隨夜魄迴?！?宋 蔣捷 《探芳信·菊》詞：“料應(yīng) 陶令 吟魂在，凝此秋香妙?！?/p>

(2).指詩(shī)人的夢(mèng)魂。 元 馬臻 《旅夜》詩(shī)：“睡薄吟魂冷，西風(fēng)亦屢驚?！?/p>

(3).詩(shī)情；詩(shī)思。 唐 李咸用 《雪》詩(shī)：“高樓四望吟魂斂，卻憶 明皇 月殿歸。” 宋 蘇舜欽 《師黯以彭甘五子為寄》詩(shī)：“枕畔冷香通醉夢(mèng)，齒邊餘味滌吟魂?！?元 葉颙 《日暮江村雜興》詩(shī)：“孤舟中夜笛，感慨動(dòng)吟魂?！薄端疂G傳》第三九回：“消磨醉眼，倚青天萬(wàn)疊云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水?！?/p>

后車(chē)

(1).副車(chē)，侍從所乘的車(chē)?！对?shī)·小雅·綿蠻》：“命彼后車(chē)，謂之載之。” 鄭玄 箋：“后車(chē)，倅車(chē)也?！?陸德明 釋文：“倅，七對(duì)反，副車(chē)?！?三國(guó) 魏 曹丕 《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》：“從者鳴笳以啟路，文學(xué)託乘於后車(chē)?！?清 顧炎武 《重過(guò)代州贈(zèng)李處士因篤在陳君上年署中》詩(shī)：“窮愁那得一篇書(shū)？幸有心期託后車(chē)?！?/p>

(2).后繼之車(chē)?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“‘前車(chē)覆，后車(chē)誡?！?三代 之所以長(zhǎng)久者，其已事可知也。”后因以為鑒誡之義。 唐 張繼 《讀嶧山碑》詩(shī)：“誰(shuí)知頌德山頭石，卻與他人戒后車(chē)?！?宋 司馬光 《顏太初雜文序》：“異日有見(jiàn)之者，觀其后車(chē)詩(shī)，則不忘鑒戒矣！”

魏野名句，送鮑大監(jiān)赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考