摘自《韓非子·有度》

解釋：懲罰有罪行的人，不能因是高官顯宦而回避；獎賞有功勞的人，不能困是小民百姓而遺忘，主張以法治國曲韓非。

原文摘要：
懲下也。威不貳錯，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故繩直而枉木斷，準夷而高科削，權衡縣而重益輕，斗石設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。

大臣

善不

同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”?！秶Z·晉語一》：“若 紂 有良子而先喪 紂 ，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於 武王 ，而其世不廢祀至于今，吾豈知 紂 之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。

匹夫

韓非及后人名句，韓非子·有度名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考