身已偏枯無一邊，還丹悔不問師傳。
便教老壽如彭祖，僅活人間八百年。

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偏枯

(1).偏癱，半身不遂。《莊子·盜跖》：“ 禹 偏枯?！?成玄英 疏：“治水勤勞，風(fēng)櫛雨沐，致偏枯之疾，半身不遂也。” 唐 杜甫 《清明》詩之一：“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾?！?/p>

(2).偏于一方面，照顧不均，失去平衡。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“義脈不流，則偏枯文體。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“非筆力純粹，必有偏枯之病。” 郭沫若 《今昔蒲劍·文化與戰(zhàn)爭》：“這兩種欲望雖相互對立，卻也不可偏枯?！?/p>

一邊

還丹

(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎，熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天?！?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓。” 明 許潮 《同甲會》：“韶光誰可留，還丹自可修?！?/p>

(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩：“還丹應(yīng)有術(shù)，煙駕共君乘?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易?！?章炳麟 《五無論》：“若夫斷便利，絶交會，則與辟穀還丹相似?！?/p>

不問

(1).不慰問?！吨芏Y·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞?！?/p>

(2).不過問；不詢問?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸?漢王 以為然，乃出黃金四萬斤，與 陳平 ，恣所為，不問其出入?！?唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“至于浮屠人雖費(fèi)如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之?！?夏衍 《不愁沒有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎？”

(3).不管；無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所為佳?！薄抖鼗妥兾募ぱ嘧淤x變文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓?！?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店里，你便來叫我?！?/p>

(4).不依法處分；不追究刑事責(zé)任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟(jì) 不問，迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問？ 興 尋病，得伏枕死?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《為爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》：“在這個(gè)問題上，必須實(shí)行鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策，即首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎的政策，不可偏廢?！?/p>

師傳

老師之傳授；師承。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：“巍巍仁皇，體合自然，神曜得道，非有師傳?！?清 劉大櫆 《＜嚴(yán)遙青詩集＞序》：“而 游夏 獨(dú)以文學(xué)見稱，蓋其學(xué)有師傳，代相祖述。” 清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)昌明時(shí)代》：“是 小夏侯 求異於 大夏侯 ， 大夏侯 又求異於 歐陽 ，不守師傳。”

劉克莊名句，和東澗丁卯上元日見寄三絕句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考