若人端坐正西向,九十日中常念佛
出自宋代釋遵式《依修多羅立往生正信偈》:
稽首蓋西方安樂(lè)蓋剎,彌陀蓋世主大慈尊。
我依種種修多羅,成就往生決定信。
住大乘者清凈心,十念念彼無(wú)量壽。
臨終夢(mèng)佛定往生,大寶積經(jīng)如是說(shuō)。
五逆地獄眾火現(xiàn),值善知識(shí)發(fā)猛心。
十念稱佛即往生,十六觀經(jīng)如是說(shuō)。
若有歡喜信樂(lè)心,下至十念即往生。
若不爾者不成佛,四十八愿如是說(shuō)。
諸有聞名生至心,一念回向即往生。
唯除五逆謗正{1|1}法,無(wú)量壽經(jīng)如是說(shuō)。
臨終不能觀及念,但作生意知有佛。
此人氣絕即往生,大{1|1}法鼓經(jīng)如是說(shuō)。
一日一夜懸繒蓋。
專念往生心不斷。
臥中夢(mèng)佛即往生,無(wú)量壽經(jīng)如是說(shuō)。
晝夜一日稱佛名,殷勤精進(jìn)不斷絕。
展轉(zhuǎn)相勸同往生,大悲經(jīng)中如是說(shuō)。
一日二日若七日,執(zhí)持名號(hào)心不亂。
佛現(xiàn)其前即往生,阿彌陀經(jīng)如是說(shuō)。
若人聞彼阿彌陀,一日二日若過(guò)等。
系念現(xiàn)前即往生,般舟經(jīng)中如是說(shuō)。
十日十夜六時(shí)中,五體禮佛念不斷。
現(xiàn)見(jiàn)彼佛即往生,鼓音王經(jīng)如是說(shuō)。
十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。
系念不斷得往生,無(wú)量壽經(jīng)如是說(shuō)。
若人專念一方佛,或行或坐七七日。
現(xiàn)身見(jiàn)佛即往生,大集經(jīng)中如是說(shuō)。
若人自誓常經(jīng)行,九十日中不坐臥。
三昧中見(jiàn)阿彌陀,佛立經(jīng)中如是說(shuō)。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是說(shuō)。
我于眾經(jīng)頌少分,如是說(shuō)者無(wú)窮盡。
注釋參考
端坐
端坐 (duānzuò) 端正地坐著 sit uprightly;sit up straight 端坐讀書(shū)西向
見(jiàn)“ 西鄉(xiāng) ”。
九十
(1).泛指多數(shù)?!对?shī)·豳風(fēng)·東山》:“親結(jié)其縭,九十其儀?!?鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多?!薄对?shī)·小雅·無(wú)羊》:“九十其犉?!?鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣。”
(2).指九十歲?!抖Y記·曲禮上》:“八十九十曰耄?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二:“九十行帶索,飢寒況當(dāng)年?!?唐 皮日休 《魯望以花翁之什見(jiàn)招因次韻酬之》:“九十?dāng)y鋤傴僂翁,小園幽事盡能通?!?/p>
(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩(shī):“九十春光在何處,古人今人留不住?!?陳世宜 《得天梅書(shū)卻寄》詩(shī):“九十春光一夢(mèng)醒,江南無(wú)數(shù)亂峯青?!?/p>
日中
日中 (rìzhōng) 日頭正當(dāng)午;中午 midday 趁早涼便行,日中熱時(shí)便歇。——《水滸傳》念佛
念佛 (niànfó) 凈土宗信徒對(duì)阿彌陀佛名號(hào)的反復(fù)念誦,以此作為往生凈土的手段 Nembutsu 念佛 (niànfó) 信佛的人念“阿彌陀佛”或“南無(wú)阿彌陀佛” chant the name of Buddha;pray to Buddha 隔壁的毛奶奶吃齋念佛一輩子釋遵式名句,依修多羅立往生正信偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10大廈與勇士韓服