出自宋代蘇軾《次韻道潛留別》:
為聞廬岳多真隱,故就高人斷宿攀。
已喜禪心無別語,尚嫌剃發(fā)有詩斑。
異同更莫疑三語,物我終當(dāng)付八還。
到后與君開北戶,舉頭三十六青山。
注釋參考
禪心
佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩:“禪心暮不雜,寂行好無私?!?宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩:“禪心默默三淵靜,幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)?!薄都t樓夢》第九一回:“禪心已作沾泥絮,莫向春風(fēng)舞鷓鴣。” 郁達(dá)夫 《毀家詩紀(jì)》之十五:“禪心已似冬枯木,忍真拖泥帶水行。”
別語
(1).惜別之語。 唐 韓愈 《送靈師》詩:“別語不許出,行裾動遭牽?!?宋 洪咨夔 《清平樂》詞:“煙浦花橋如夢里,猶記倚樓別語?!?/p>
(2).其他的話語。 明 袁凱 《京師得家書》詩:“行行無別語,只道早還鄉(xiāng)?!?/p>
剃發(fā)
落發(fā)出家?!夺屖弦[上·剃發(fā)》:“《因果經(jīng)》云:過去諸佛,為成就無上菩提,捨飾好,剃鬚髮。”《魏書·房崇吉傳》:“ 崇吉 夫婦異路,剃髮為沙門,改名 僧達(dá) ?!?宋 蘇軾 《次韻道潛留別》:“已喜禪心無別語,尚嫌剃髮有詩班。” 趙樸初 《僧伽和佛的弟子》:“根據(jù)佛制,剃發(fā)、染衣、受戒是取得僧人資格的必要條件。剃發(fā)染衣的用意是為了舍棄美好的裝飾,實行樸素?zé)o華的生活?!?/p>
詩斑
指因作詩辛苦而生出的花白頭發(fā)。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》:“已喜禪心無別語,尚嫌剃髮有詩斑?!?王十朋 集注:“ 唐 僧詩云:髮為作詩斑?!?/p>
蘇軾名句,次韻道潛留別名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考