乾月生真賢，老子其猶龍。
主靜以觀動，萬籟鳴秋蟲。
片心間淵明，結社同遠公。
俯仰身世浮，妍華收晴虹。
堂迥妙香凝。
超然天地通。
至懷三斧外，真味一甌中。
震長可代父，物生辰與同。
正東權發(fā)育，造化誰能窮。
長居東昆隅，生意來重重。
高枝翔鳳凰，{左口中邕右隹}喈嗚梧風。
嘗聞乾一氣，稟付人稀逢。
公全六畫陽，何始復何終。
札菊不足蔬，芝苓非所供。
剛健自無自，天人知共宗。
世無飛升客，浪說呂仙翁。
世無武陵源，異境空蟠胸。
惟公秉乾德，七十元舂容。
舉家秀而賢，無非乾所鐘。
生生之謂易，笑言支長筇。
舉杯問蒼天，天高杳無從。
我欲攜認篇，相隨鶴山峰。

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主靜

宋 明 理學家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也?！?，并參雜佛、道的寂靜無為思想?！爸黛o”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學的主要思想。

萬籟鳴

陽枋名句，壽李夔州乃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考