出自清代俞益謨《詠百八塔》：
《阿育王經(jīng)》言：諸佛滅渡后，晝夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其數(shù)歟。
然海內(nèi)郡縣所見寥寥，獨(dú)茲百八聚于一區(qū)，厥義未必?zé)o謂。
余生斯長斯，靡所究竟，率成俚句，請質(zhì)高明。
百八浮圖信異哉，無今無古壯山隈。
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降魔蜜頓金剛杵，說法偶成舍利堆。
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只慮激湍穿峽破，故將砥柱挽波頹。
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誰能識得真如意，唱佛周遭日幾回。
注釋參考
降魔
佛教語。相傳 釋迦牟尼 在成佛前，曾與魔王進(jìn)行激烈斗爭，并取得勝利。佛教史上稱為“降魔”。見《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞：“作么有疏親？我自降魔zhuan{1~1}法{1-1}輪?！?元 王惲 《番禺權(quán)》詩：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“且住，且?。∧闳ノ吹?。吾有法寶，未曾傳與汝。道童，與吾取過降魔太阿神光寶劍來?！?/p>
金剛杵
原為古 印度 的一種兵器，佛教密宗也采用作為表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等為之，長八指到十二指，中間為把手，兩端有獨(dú)股、三股、五股等的刃頭?！斗ㄔ分榱帧肪硭模骸扒帮L(fēng)輪堅(jiān)固不可沮壞，有 大洛那力 人以金剛杵擊之，杵碎，風(fēng)輪無損?！?許地山 《空山靈雨·愿》：“愿你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙。”亦省稱“ 金剛 ”。《大日經(jīng)》卷一：“一切持金剛者，皆悉集會。”
說法
說法 (shuōfǎ) 講授佛法 expound Buddhist doctrine 現(xiàn)身說法 說法 (shuōfǎ) 指說話所用的詞 wording 換個說法,他也許能接受 說出的想法;看法 view “嘴上wu{1-1}毛,辦事不牢”是一種不全面的說法 講說的方法 a way of saying a thing偶成
配成婚姻。 元 白樸 《東墻記》第二折：“你待教媒人偶成……俺姐姐念舊盟，想舊情，何須媒證？”
(1).偶然成功。 宋 韓琦 《別錄》：“某平生仗孤忠以進(jìn)，每遇大事，即以死自處，幸而不死，事皆偶成，實(shí)天扶持，非某所能也?！?/p>
(2).偶然寫成。多用于詩詞題中。如 唐 白居易 有《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》詩， 宋 曾覿 有《木蘭花慢·長樂臺晚望偶成》詞。
舍利
舍利 (shèlì) 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼 梵sarīra;Buddhist relics俞益謨名句，詠百八塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
