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單詞乎

武化偃兮文化昌,禮樂昭兮股肱良。

出自唐朝盧照鄰《中和樂九章·總歌第九》

明明天子兮圣德?lián)P,穆穆皇后兮陰化康。
登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌,禮樂昭兮股肱良。
君臣已定兮君永無疆,顏?zhàn)痈馔交驶省?br>若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
餐白玉兮飲瓊芳,心思荃兮路阻長。

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注釋參考

武化

武治;武事。 唐 盧照鄰 《中和樂九章·總歌》:“武化偃兮文化昌,禮樂昭兮股肱良。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·<這回是第三次>按語》:“所以為生存起見,也得會打拳,無論你所做的事是文化還是武化。”

文化

文化 (wénhuà) 考古學(xué)上指同一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特征 culture 仰韶文化 人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué) civilization 中國文化 運(yùn)用文字的能力及一般知識 literacy 文化水平

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?孔穎達(dá) 疏:“樂主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?!?高誘 注:“禮所以經(jīng)國家,定社稷,利人民;樂所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>

股肱

股肱 (gǔgōng) 大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申為輔佐君主的大臣。又比喻左右輔助得力的人 right-hand man 君之卿佐,是謂股肱;股肱或虧,何痛如之!——《左傳·昭公九年》 又如:股肱之臣 輔佐,捍衛(wèi) assist;guard 昔周公大公股肱 周室,夾輔 成王?!蹲髠鳌べ夜辍?p>盧照鄰名句,中和樂九章·總歌第九名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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