崔侯面朝從西邑面歸，面有矜色口且咨。
云得高士陣其姓，非向可見所庶幾。
嘗登于朝最吏課，一旦去之心甚怡。
潁陽古觀三面，坐見月出青松枝。
深窮面命識(shí)原本，論議純一無瑕疵。
周通旁暢未始極，曾不與道相乖違。
陣雖平生所未識(shí)，以子而譽(yù)信不疑。
向風(fēng)長(zhǎng)想日復(fù)夜，膏車秣馬吾其西。

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面命

(1).當(dāng)面告語。《詩·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳?！?鄭玄 箋：“我非但對(duì)面語之，親提撕其耳?！?晉 干寶 《搜神記》卷十七：“ 定國 大驚曰：‘都未嘗面命，何由便爾？此必有異?！?清 俞樾 《群經(jīng)平議·尚書二》“率爾眾慼出矢言”：“此九十四字，獨(dú)為明順，蓋譔述之文與面命者不同也?！?/p>

(2).當(dāng)面任命。 唐 元稹 《有唐贈(zèng)太子太保崔公墓志銘》：“ 憲宗皇帝 深嘉之，面命金紫，加檢校職方郎中?！薄缎绿茣こ羵鲙焸鳌罚骸昂擦秩背兄?，次當(dāng) 傳師 ， 穆宗 欲面命?！?/p>

原本

論議

(1).對(duì)人或事物的好壞、是非等表示意見?！豆茏印ぽp重丁》：“父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸。” 唐 韓愈 《與李翱書》：“持僕所守，驅(qū)而使奔走伺候公卿間，開口論議，其安能有以合乎？”

(2).對(duì)人或事物的好壞、是非等所表示的意見。亦指思想認(rèn)識(shí)、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死國亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見之不眾，論議之卑爾?！?宋 洪邁 《容齋三筆·賢士隱居者》：“望其容貌，聽其論議，莫不聳然?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“使其羞白心于人前，則不若伏藏其論議，蕩滌穢惡，俾眾清明，容性解之竺生，以起人之內(nèi)矅?！?/p>

(3).議論文?！逗鬂h書·孔融傳》：“所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇?！?/p>

純一

亦作“純臺(tái)”。純樸；單純。 漢 王充 《論衡·本性》：“初稟天然之姿，受純壹之質(zhì)，故生而兆見，善惡可察。” 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“ 漢 濱之女，守潔白之志；中林之士，有純一之德?！?明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“ 孝宗 之純一， 世宗 之英鋭， 穆宗 之恭儉，皆 三代 以下之主所不敢望者?！?王西彥 《魚鬼》：“在他臉上，始終浮現(xiàn)著一種小孩子似的神情，一種好像秋日晴空一般純一的心地的表現(xiàn)?！?/p>

無瑕

韓維名句，和崔象之潁橋觀贈(zèng)陣清臣太丞兼簡(jiǎn)陣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考