徐閻盧老如相問,向道猶余灑酒巾
出自宋代方回《送周漢東入都并呈徐學(xué)士子方閻學(xué)士子靜盧學(xué)》:
同是黃山彩藥人,相逢十載客中身。
贅疣天地吾無用,萍梗江湖子亦貧。
曳組定趨定馬署,揚鞭初闖玉京塵。
徐閻盧老如相問,向道猶余灑酒巾。
注釋參考
相問
(1).互相贈送?!抖Y記·雜記下》:“相問也,既封而退?!?鄭玄 注:“相問,嘗相惠遺也?!薄秶Z·吳語》:“王乃之壇列,鼓而行之,至於軍,斬有罪者以徇,曰:‘莫如此以環(huán)瑱通相問也?!?韋昭 注:“問,遺也。通,行賂以亂軍?!?/p>
(2).詢問,質(zhì)問?!端疂G傳》第二四回:“那廝一定強(qiáng)不過我!且慢慢地相問他?!?/p>
向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“今之君天下者,不亦勞乎?為有司者,不亦難乎?為人嚮道者,不亦勤乎?” 朱熹 考異:“所謂人者,指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者,謂指引其道路所嚮?!?/p>
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》:“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道,闌入攫取人畜。”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》:“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道,率眾深入,不戰(zhàn)自潰。”參見“ 嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》:“今者曾不得歲月之暇,則夫禮樂刑政教化之源,所以使天下回心而嚮道者,何時而議也?!?清 鄒容 《革命軍》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道,以充其識力,由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂,紅頂花翎,貫搖頭上,尚書侍郎,殆若天職?!?/p>
灑酒
把酒澆灑在地上,表示祭奠。 唐 李翱 《祭硤州李使君文》:“臨君之喪,灑酒以決?!?/p>
方回名句,送周漢東入都并呈徐學(xué)士子方閻學(xué)士子靜盧學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考