莫是阿羅漢，前身住化城
出自宋代汪炎昶《程存虛夢與六人飲酒賦詩余亦焉而眉長夾鼻下》：
莫是阿羅漢，前身住化城。
夢獨(dú)形法相，來未得詩情。
矧復(fù)論修短，真當(dāng)外死生。
世人寬作計(jì)，端欲俟河清。
注釋參考
莫是
莫非是；或許是。 唐 竇常 《奉寄辰州房使君郎中》詩：“何妨密旨先符竹，莫是除書誤姓名?！薄吨熳诱Z類》卷十九：“ 孟子 所謂求放心，集義所生，莫是立根本處否？” 宋 劉克莊 《水調(diào)歌頭·八月上浣解印別同官席上賦》詞：“莫是散場 優(yōu)孟 ，又似下棚傀儡，脫了戲衫還?！薄端疂G傳》第十二回：“你莫是綽號喚做 青面獸 的？”
阿羅漢
阿羅漢 (āluóhàn) 梵語的音譯,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是對斷絕了一切嗜好qing{1-1}欲、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的圣人的一種稱呼。又叫“羅漢” Arhat 阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！巍ど蚶ā秹粝P談》前身
前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor化城
(1).一時(shí)幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進(jìn)而求取真正佛果。見《法華經(jīng)·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寳。誘以涅槃，救爾生老?！?唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引?！?清 龔自珍 《zhi{1|1}那古德遺書序》：“導(dǎo)之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟?！?/p>
(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，愿結(jié)跏趺面墻坐。”
(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城?！?唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財(cái)游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學(xué)此身閒?！?/p>
(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亙數(shù)里，樓臺轇葛，殊木異葩，數(shù)息中，霧氣散漫，不復(fù)見矣，謂之化城?！?/p>
(5).古寺名。廢址在今 安徽 當(dāng)涂 。 唐 李白 《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開?！?王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內(nèi) 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時(shí)建，基址最廣。”
汪炎昶名句，程存虛夢與六人飲酒賦詩余亦焉而眉長夾鼻下名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
