魚跳須過龍門，虎驟不從兔徑。
上士聞道勤行，豈以難能為病。
固守滿堂之珍，肯使如瓶之罄。
對境一念不萌，應(yīng)緣六根皆凈。
剛克本自沉潛，動直先由專靜。
達理必明其權(quán)，盡性以至於命。
鼎中水騰火降，煤田陰衰陽盛。
神功妙合虛無，天光潛發(fā)泰定。
豈惟出塵離俗，更可超凡入圣。
自憐末學(xué)多方，未得大中至正。
莫知斡運帝車，寧解執(zhí)持坤柄。
丹經(jīng)苦閱殘編，素發(fā)羞看明鏡。
要求直截真機，速了圓明正性。
何妨萬兩金成，已是一生事竟。
至言今許發(fā)蒙，三沐三薰諦聽。

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對境

(1).指對方國家。《宋史·王抃傳》：“兩朝通好，自有常禮，使人何得妄生事，已牒知對境?！?/p>

(2).佛教謂與色、聲等塵境相對?！段鍩魰|土祖師·六祖慧能》：“ 慧能 沒伎倆，不斷百思想，對境心數(shù)起，菩提作么長！”

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時分》：“一念中有九十剎那?！?/p>

應(yīng)緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應(yīng)緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀(jì)一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應(yīng)緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之?！?/p>

六根

郭印名句，再和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考