空門甚宏放,果報駭觀聽
出自宋代曾幾《陸務(wù)觀讀道書名其齋曰玉笈》:
自生民以來,未有夫子盛。
六經(jīng)更百代,略不睹疵病。
瞿聃書角立,亦各談性命。
空門甚宏放,果報駭觀聽。
是以雖至愚,讀者無不敬。
周時柱下史,設(shè)教本清靜。
至今五千言,談若鼓鐘磬。
雖為二郗諂,只作二何佞。
遂令黃冠徒,冷落度晨暝。
賢哉機(jī)云孫,道眼極超勝。
殺青貝多葉,收貯腹中竟。
概然發(fā)瑯函,窗白棐幾凈。
三家一以貫,不事頰舌競。
吾皇漢孝文,恭己民自定。
愿君益沈涵,持以奉仁圣。
遠(yuǎn)師曹相國,下視劉子政。
注釋參考
空門
空門 (kōngmén) 佛教教義認(rèn)為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑宏放
宏偉曠達(dá);開闊奔放?!稌x書·阮籍傳》:“ 籍 容貌瓌杰,志氣宏放。”《北史·西域傳論》:“自古開遠(yuǎn)夷,通絶域,必因宏放之主,皆起好事之臣?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八:“ 淳熙 中,尚 蘇 氏,文多宏放?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》:“《淮南》蓋效《呂覽》而作者,其文詞奇麗宏放,瑰目璨心?!?清 方東樹 《書<望溪先生集>后》:“故議論愈密,而措語矜慎,文氣轉(zhuǎn)拘束,不能宏放也?!?/p>
果報
果報 (guǒbào) 因果報應(yīng),佛教的一種xiu{1-1}命{1~1}論 retribution 一善念者,亦得善果報;一惡念者,亦得惡果報?!斗ㄔ分榱帧o三昧經(jīng)》觀聽
(1).看和聽。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·釋》:“次二,動于響景。測曰:動于響景,不足觀聽也?!?清 厲鶚 《三月十三日游清華寺》詩:“置身萬松顛,心曠肅觀聽?!?/p>
(2).專指聽。《后漢書·馬援傳》:“﹝ 援 ﹞閑於進(jìn)對,尤善述前世行事。每言及 三輔 長者,下至閭里少年,皆可觀聽。”
(3).借指耳目。 清 唐甄 《潛書·權(quán)實(shí)》:“譬之優(yōu)偶之戲,衣冠言貌,陳事辨理,無不合度,而豈其實(shí)哉!以娛人觀聽也。”
(4).看到和聽到的;看的和聽的人?!俄n非子·內(nèi)儲說上》:“觀聽不參則誠不聞,聽有門戶則臣壅塞。” 晉 左思 《蜀都賦》:“車馬雷駭,轟轟闐闐,若風(fēng)流雨散,漫乎數(shù)百里間,斯蓋宅土之所安樂,觀聽之所踴躍也?!?宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》:“變革因循,號令必信,使海內(nèi)觀聽,莫不震動?!薄逗缅蟼鳌返谑嘶兀骸靶胁槿舸?,似無可議;但縣臣后任,只係耳聞,未經(jīng)目擊,不足服觀聽之心,一時難以定罪。”
(5).引申為輿論?!逗鬂h書·陰識傳》:“富貴有極,人當(dāng)知足,夸奢益為觀聽所譏?!?宋 蘇軾 《賀楊龍圖啟》:“伏審新改直職,擢司諫垣,傳聞邇遐,竦動觀聽?!?章炳麟 《駁康有為論革命書》:“徒以尊事 孔子 ,奉行儒術(shù),崇飾觀聽,斯乃不得已而為之?!?/p>
曾幾名句,陸務(wù)觀讀道書名其齋曰玉笈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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