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單詞乎

先登搏戰(zhàn)事斬級(jí),區(qū)區(qū)何者為三墳。

出自宋朝蘇軾《犍為王氏書(shū)樓》

樹(shù)林幽翠滿山谷,樓觀突兀起江濱。
云是昔人藏書(shū)處,磊落萬(wàn)卷今生塵。
江邊日出紅霧散,綺窗畫(huà)閣青氛氳。
山猿悲嘯谷泉響,野鳥(niǎo)戛巖花春。
借問(wèn)主人今何在,被甲遠(yuǎn)戍長(zhǎng)苦辛。
先登搏戰(zhàn)事斬級(jí),區(qū)區(qū)何者為三墳。
書(shū)生古亦有戰(zhàn)陣,葛巾羽扇揮三軍。
古人不見(jiàn)悲世俗,回首蒼山空白云。

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注釋參考

先登

(1).先于眾人而登?!蹲髠鳌る[公十一年》:“ 潁考叔 取 鄭伯 之旗蝥弧以先登?!薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“明日且攻亭,有能先登者,仕之國(guó)大夫,賜之上田上宅?!薄稘h書(shū)·酈商傳》:“從攻 長(zhǎng)社 ,先登,賜爵封 信成君 ?!?唐 陳子昂 《為建安王答王尚書(shū)送生口書(shū)》:“在此諸軍,實(shí)增募勇,既壯尚書(shū)之節(jié),又美先登之功?!薄睹魇贰て堇^光傳》:“ 繼光 先登,左右軍繼之?!?/p>

(2).指先鋒?!逗鬂h書(shū)·段熲傳》:“追討南度 河 ,使軍吏 田晏 、 夏育 募先登?!薄度龂?guó)志·吳志·丁奉傳》:“ 秦 為先登,屯於 黎漿 ,力戰(zhàn)有功,拜左將軍。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩(shī):“猶思脫儒冠,棄死取先登?!?/p>

(3).比喻出眾的人才。 唐 柳宗元 《送婁圖南秀才游淮南將入道序》:“相與稱其文……咸推讓為先登?!币啾扔鲀?yōu)良的物種。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·穀三·豌豆》:“豌豆種出西 胡 ,今北土甚多……百穀之中,最為先登?!?/p>

搏戰(zhàn)

搏戰(zhàn) (bózhàn) 搏斗 fight 拼死搏戰(zhàn)

斬級(jí)

斬取首級(jí)。 唐 溫大雅 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷一:“賊眾大亂,因而縱擊,所向摧陷,斬級(jí)獲生不可勝數(shù)?!薄端问贰せ兆诩o(jì)二》:“詔西邊用兵,能招納 羌 人者,與斬級(jí)同賞?!?明 沉德符 《野獲編·宗藩·郡王謀叛貸命》:“凡平寨一百九十五,斬級(jí)三千?!?/p>

區(qū)區(qū)

區(qū)區(qū) (qūqū) 小;少。形容微不足道 trivial;trifling;small 區(qū)區(qū)之薛?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 區(qū)區(qū)之地?!獫h· 賈誼《新書(shū)·過(guò)秦論上》 何乃太區(qū)區(qū)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 區(qū)區(qū)百人?!濉?徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 區(qū)區(qū)之?dāng)?shù) 區(qū)區(qū)五毛錢 區(qū)區(qū)小事,何足掛齒 猶方寸。形容人的心 heart 區(qū)區(qū)之心 舊時(shí)謙辭,我 I 區(qū)區(qū)向往之至?!巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 (語(yǔ)氣不莊重) 此人非他,就是區(qū)區(qū) 誠(chéng)摯 sincere;cordial 感君區(qū)區(qū)懷?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

何者

(1).為什么。用于設(shè)問(wèn)。《公羊傳·桓公二年》:“然則為取可以為其有乎?曰:否。何者?若 楚王 之妻媦,無(wú)時(shí)焉可也?!?何休 注:“何者,將設(shè)事類之辭?!薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生 曰:‘冠雖敝,必加於首;履雖新,必關(guān)於足。何者?上下之分也。’”《新唐書(shū)·突厥傳上》:“ 班固 謂‘其來(lái)慕義,則接之以禮讓?!握??禮讓以交君子,非所以接禽獸夷狄也?!?/p>

(2).哪一個(gè)。用于疑問(wèn)?!逗鬂h書(shū)·鮮卑傳》:“夫萬(wàn)民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討,何者為大?” 唐 顧況 《送行歌》:“送行人,歌一曲,何者為泥何者玉?” 宋 曹豳 《西河》詞:“戰(zhàn)和何者是良籌?扶危但看天意?!?/p>

(3).哪一個(gè)。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》:“人之於事也,能辨識(shí)其何者為主,何者為客,而不失其權(quán)度,則亦庶幾乎寡悔矣夫?!?/p>

三墳

傳說(shuō)中我國(guó)最古的書(shū)籍。《左傳·昭公十二年》:“是能讀三墳、五典、八索、九丘。” 杜預(yù) 注:“皆古書(shū)名?!薄叭龎灐保手畷?shū),也有認(rèn)為系指天、地、人三禮,或天、地、人三氣的,均見(jiàn) 孔穎達(dá) 疏引。近人 章炳麟 《檢論·尚書(shū)故言》則謂:“墳、丘十二,宜即 夷吾 所記 泰山 刻石十有二家也。”今存《三墳書(shū)》,分山墳、氣墳、形墳,以《連山》為 伏羲 作,《歸藏》為 神農(nóng) 作,《乾坤》為 黃帝 作,各衍為六十四卦,系之以傳,且雜以《河圖》,實(shí)系 宋 人偽造。

蘇軾名句,犍為王氏書(shū)樓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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