總之，不離古文者近是
出自兩漢司馬遷《五帝本紀(jì)贊》：
太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。
然《尚書》獨(dú)載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉。
總之，不離古文者近是。
予觀《春秋》《國語》，其發(fā)明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。
書缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見於他說。
非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。
注釋參考
總之
總之 (zǒngzhī) 總而言之。表示下面說的是總括性的話 in a word;in short;in brief 總之,我們要主動(dòng),不要被動(dòng)不離
(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸?！?/p>
(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>
(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”
古文
古文 (gǔwén) classical literature 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國時(shí)通行于六國的文字 宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。—— 漢· 許慎《說文解字·序》 指秦以前的文獻(xiàn)典籍 五四以前的文言文的統(tǒng)稱,一般不包括“駢文” prose in the classical literary style 我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法,教師并不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去?！斞浮度松R字糊涂始》 漢朝通行隸書,因此把秦以前的字體叫古文,特指許慎《說文解字》里的古文 Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)近是
對某種情況、某種事物作接近肯定的判斷。 漢 王充 《論衡·自紀(jì)》：“歷日彌久，以為昔古之事，所言近是?！?明 蔣一葵 《長安客話·長安門》：“東西 長安門 外有通五府各部處總門，京師市井人謂之 孔圣門 ，或以為本名 公生門 ，并無意義。其有識者則曰 拱辰門 之誤，近是?！?郭沫若 《棠棣之花》附錄《我怎樣寫＜棠棣之花＞》：“有的人站在純粹歷史家的立場，說 陽堅(jiān) 、 韓山堅(jiān) 、 韓嚴(yán) 應(yīng)該是一個(gè)人，而且就是 嚴(yán)仲子 嚴(yán)遂 。不錯(cuò)，有些近是?！?/p>
司馬遷名句，五帝本紀(jì)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
