古人言性惡，今人言競(jìng)爭(zhēng)

出自近現(xiàn)代陳獨(dú)秀《告少年》：

太空暗無際，晝見非其形。
眾星點(diǎn)綴之，相遠(yuǎn)難為明。
光形無所麗，虛白不自生。
半日見光彩，我居近日星。
西海生智者，厚生多發(fā)明。
攝彼陰陽氣，建此不{1|1}夜{1|1}城。
局此小宇內(nèi)，人力終難輕。
吾身誠(chéng)渺小，傲然長(zhǎng)百靈。
食以保軀命，色以逢種姓。
逐此以自足，何以異群生。
相役復(fù)相斫，事慣無人驚。
伯強(qiáng)今晝出，拍手市上行。
旁行越鄰國(guó)，勢(shì)若吞舟鯨。
食人及其類，勛舊一朝烹。
黃金握在手，利劍腰間鳴。
二者唯君擇，逆死順則生。
高踞萬民上，萬民齊屏營(yíng)。
有口不得言，伏地傳其聲。
是非旦暮變，黑白任其情。
云雨翻覆手，信義鴻毛輕。
為惡恐不盡，惑眾美其名。
舉世附和者，人頭而畜鳴。
忍此以終古，人生晝且冥。
古人言性惡，今人言競(jìng)爭(zhēng)。
強(qiáng)弱判榮辱，自古相吞并。
天道順自然，人治求均衡。
曠觀伊古來，善惡常相傾。
人中有鸞鳳，眾愚頑不靈。
哲人間世出，吐辭律以誠(chéng)。
忤眾非所忌，坷坎終其生。
千金市駿骨，遺言覺斯民。
善非惡之?dāng)?，事倍功半成?br>毋輕涓涓水，積之江河盈。
亦有星星火，燎原勢(shì)竟成。
作歌靠少年，努力與天爭(zhēng)。

注釋參考

人言

[people's words] 人們的評(píng)論,別人的議論

詳細(xì)解釋

(1).別人的評(píng)議。《左傳·昭公四年》：“禮義不愆，何恤於人言。” 宋蘇軾《次韻滕大夫》之三：“早知百和俱灰燼，未信人言弱勝?gòu)?qiáng)?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“ 晦翁認(rèn)是大姓力量大，致得人言如此。”

(2).人的言語。唐儲(chǔ)光羲《昭圣觀》詩(shī)：“石池辨春色，林獸知人言?！?/p>

(3).pi{1~1}霜的別名。明李時(shí)珍《本草綱目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼為信石；而又隱信字為人言。” 清劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷一：“辟臭蟲方，用木瓜打碎，燒煙薰之，若加人言少許，其子粒粒皆爆碎?！?/p>

性惡

戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 荀子的觀點(diǎn)之一。認(rèn)為人性本來是惡的，必須以禮義刑罰治之，才能使之改惡從善。與孟子的性善論相對(duì)立，也是一種先驗(yàn)的人性論?！盾髯印ば詯骸罚骸叭酥詯?，其善者偽也?！眳⒁姟?性善 ”。

今人

現(xiàn)代人；當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。唐韓愈《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得于今人也?！?清王士禛《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮?！?郭小川《西出陽關(guān)》詩(shī)：“風(fēng)砂呵風(fēng)砂，只望你不把今人當(dāng)古人！”