大謝文經(jīng)長公，觀妙有廣之風。
君今玄文白首，肯夸鄉(xiāng)里兒童。

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長公

(1).古人多以“長公”為字，為行次居長之意?！稘h書·夏侯勝傳》：“ 夏侯勝 字 長公 ?！薄稘h書·韓延壽傳》：“ 韓延壽 字 長公 ?！?/p>

(2). 宋 蘇軾 為 蘇洵 長子，其詩文渾涵光芒，雄視百代，當時尊之為“長公”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·東坡五》：“《復齋漫録》云：‘當時以 東坡 為 長公 ， 子由 （ 蘇轍 ）為 少公 ?！?宋 張耒 《贈李德載》詩：“ 長公 波濤萬頃海， 少公 峭拔千尋麓。” 明 焦竑 《李氏＜焚書＞序》：“ 宋 元豐 間，禁 長公 之筆墨，家藏墨妙，抄割殆盡?！?/p>

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在?！段倪x·孫綽＜游天臺山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一?！?王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也?！^之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也?！?唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開九華。”

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有?！薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀＞》：“湛然常寂，應用無方，用而?？?，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有?！?/p>

趙蕃名句，曾耆英見過題贈六言四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考