榮枯皆定數(shù)，枉作送窮吟。
有色非真畫(huà)，無(wú)弦是古琴。
青松秦世事，黃{1~1}菊晉人心。
塵外煙蘿客，相尋入遠(yuǎn)林。

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榮枯

(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩(shī)：“孰知寒暑積，僶俛見(jiàn)榮枯?！?唐 溫庭筠 《題端正樹(shù)》詩(shī)：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋?！?/p>

(2).喻人世的盛衰、窮達(dá)?！逗鬂h書(shū)·馮異傳》：“結(jié)死生之約，同榮枯之計(jì)。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩(shī)：“兄弟得相見(jiàn)，榮枯何處論。”《紅樓夢(mèng)》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白云遠(yuǎn)眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”

定數(shù)

(1) [God's will;destiny;fate]∶一定的氣數(shù);定命

在迷信的人看來(lái),什么事都有一個(gè)定數(shù)

(2) [rated]∶確定的數(shù)量

這臺(tái)機(jī)車的牽引定數(shù),由原來(lái)拉一千多噸提高到二千三百噸

(1).計(jì)定數(shù)量?！盾髯印ふ罚骸按耸轮曰鼘?shí)定數(shù)也?！薄逗鬂h書(shū)·律歷志上》：“竹聲不可以度調(diào)，故作準(zhǔn)以定數(shù)。”

(2).氣數(shù)；命運(yùn)。xiu{1-1}命{1~1}論認(rèn)為國(guó)家的興亡、人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定，因稱為“定數(shù)”。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“寧前愚而后智，先非而終是？將榮悴有定數(shù)，天命有至極而謬生妍蚩？” 宋 范成大 《河豚嘆》詩(shī)：“生死有定數(shù)，斷命烏可續(xù)?！?元 無(wú)名氏 《梧桐葉》第二折：“小生想來(lái)，夫妻會(huì)合聚散，自有定數(shù)?！薄都t樓夢(mèng)》第一一八回：“ 寶釵 點(diǎn)頭微笑道：‘功名自有定數(shù)，中與不中，倒也不在用功的遲早?！?巴金 《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不過(guò)我相信命運(yùn)是實(shí)在的。什么事都有一個(gè)定數(shù)?！?/p>

(3).定則；定理。 嚴(yán)復(fù) 《＜天演論＞自序》：“內(nèi)籀云者，察其曲而知其全者也，執(zhí)其微以會(huì)其通者也；外籀云者，據(jù)公理以斷眾事者也，設(shè)定數(shù)以逆未然者也?！?/p>

送窮

王镃名句，山中名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考