瞿曇住西域，說法度群生。
群生所依怙，目以不動尊。
惟其不動故，群動皆攝受。
是時波旬種，百千萬眷屬。
排拫摧毀辱，蜂發(fā)雨矢集。
瞿曇如須彌，蜉蠓如予何。
亦如太虛空，云翳自變滅。
砥柱中驚波，古今無少損。
不動而坐勝，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世紛。
競為住院計，匪利即趨名。
就常不待招，逐有棧豆戀。
實師住神居，四眾所歸向。
云何得歸向，以師清修故。
雖為眾歸向，不作患失想。
翩然挈瓶錫，去若釋嶠云。
亦如箭辭弦，勢若不可挽。
自師掃積弊，群魔尚遺種。
瞿曇昔去世，政以波旬故。
師行不回首，彼魔所愿欲。
雖無末法病，或昧不動意。
請答四眾心，請為神居地。
柅車折蜚錫，山立鎮(zhèn)故棲。
須彌自悲恙，太虛自空曠。
沖波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末勢，殘雪行見晛。
我心寂不動，是瞿曇智力，是子大{1|1}法權(quán)。
我不為子道，子道可概舉。
庸酌四眾心，為子說此偈。
瞿曇設(shè)住世，與子同首肯。

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末法

(1).謂不能治本的法術(shù)。系儒家對法家刑名之學(xué)的蔑稱?！稌x書·呂光載記》：“明公受天眷命，方君臨四海，景行 堯 舜 ，猶懼有弊，奈何欲以 商 申 之末法，臨道義之神州?！?/p>

(2).佛教語。指佛法的衰微時期。《隋書·經(jīng)籍志四》：“然佛所説，我滅度后，zheng{1-1}法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。” 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“末法像教之僧?dāng)∪翰宦烧?，勢所未免也?！?清 龔自珍 《最錄禪源諸詮》：“居末法中，欲敵生死，如救頭然?！?章炳麟 《＜頻伽精舍?？蟛亟?jīng)＞序》：“雖處末法之中，而群情歸慕如此，知正信之未衰也?！?/p>

(3).泛指宗教的衰微。 梁啟超 《近世文明初祖二大家之學(xué)說·緒言》：“顧宗教今已屬末法之期，而學(xué)術(shù)則如旭日升天，方興未艾?！?/p>

動意

(1).改變意向。 宋 曾鞏 《寶月大師塔銘》：“及退而處夫貧富死生之際，又有所不累其心，故至於不能自給，而未嘗動意?！?/p>

(2).起意。 許地山 《兇手·本事》：“兩個朋友覺得 孫榮 對他們疏遠(yuǎn)了，便動意勒索他?！?/p>

(3).謂含有動的意趣。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷五：“前輩詩云，‘風(fēng)靜花猶落’，靜中見動意?！B鳴山更幽’，動中見靜意?！?/p>

(4).猶費(fèi)心。 元 無名氏 《娶小喬》第三折：“某等四將，乃元帥治下，何勞如此動意。”

陳造名句，神居實師退院作偈留之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考