我聞抱膝翁，高臥南中廬。
方其未遇時(shí)，邈若與世疎。
起來扶漢業(yè)，肉骨成豐腴。
青簡(jiǎn)萬世名，寒窗一編書。
出處寧異轍，此道誠(chéng)非迂。
嬾老天下士，被褐尚窮居。
負(fù)米供一飽，晨昏擷園蔬。
自知身有待，寧論食無魚。
博洽貫萬理，收拾歸一途。
翰墨瀉三峽，意氣橫九衢。
才大用寧小，道肥身不臞。
勛名會(huì)有時(shí)，天意非人圖。
璧玉藏名山，抱璞初不渝。
良工一雇盼，光彩照路隅。
看君策駉馬，原言刈其芻。
春初走京華，秋杪歸舊廬。
簡(jiǎn)編廢已久，開卷澀且疎。
誰能擊其蒙，石田或可腴。
雁山有佳士，讀盡天下書。
足跡半九州，不憚道里迂。
陋邦何足臨，而亦來我居。
相從一尊酒，未厭園中蔬。
笑譚欣有合，浩若縱壑魚。
人生惟所適，所適各有途。
胸中茍不迷，到處皆通衢。
簡(jiǎn)瓢有真樂，顏氏何其臞。
沒沒嗟我生，未知終焉圖。
論交須論心，所論在不渝。
原群示一語，令我反三隅。
君無金玉音，請(qǐng)誦一束芻。

查看所有杜范詩詞作品

璧玉

(1).上等美玉。《墨子·節(jié)葬下》：“革闠三操，璧玉即具?！?漢 陸賈 《新語·本行》：“璧玉珠璣不御於上，則翫好之物棄於下。” 元 王沂 《送天師還山》詩：“椒蘭紛馥郁，璧玉爛華光。”

(2).喻人的品格高潔。 清 孫枝蔚 《潘安仁》詩：“閒居常肯奉慈親，不負(fù)風(fēng)流璧玉身?！?/p>

名山

抱璞

(1). 春秋 時(shí)， 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ，玉工說：“石也?！?厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?！薄稌x書·應(yīng)詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採(cǎi)秋實(shí)於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧?！?明 梅鼎祚 《玉合記·贈(zèng)處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達(dá)夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀?！币嘧鳌?抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣?！?明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”

(2). 戰(zhàn)國(guó) 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸。”見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?宋 王禹偁 《圣人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識(shí)不知，豈命氏而考姓?！?/p>

不渝

不改變?！对姟む嶏L(fēng)·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝?！?毛 傳：“渝，變也?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回：“節(jié)義以不渝為奇，而不渝于曖昧之時(shí)為更奇。” zhou{1-1}恩{1~1}來 《在柬埔寨王國(guó)會(huì)議和國(guó)民議會(huì)聯(lián)席會(huì)議上的講話》：“維護(hù)世界和平，同世界各國(guó)友好合作，是 中國(guó) 堅(jiān)守不渝的外交政策?！?/p>

杜范名句，戊辰冬和湯南萬韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考