穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝

出自宋代釋大觀《壽平章秋壑師相》：

稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。

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注釋參考

緇侶

僧侶。唐王維《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“緇侶勝緣，蒼生厚幸。” 宋秦觀《興龍節(jié)疏》之二：“恭詣寶坊，廣延緇侶，致上方香積之饌，開西土貝葉之文。” 清唐孫華《哭大兄允中》詩之三：“赤髭緇侶翻堪笑，奔走塵埃盡不如。”

鐘鼓

亦作“ 鐘皷 ”。1.鐘和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄秶Z·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐皮日休《補(bǔ)周禮九夏系文》：“凡樂事，鐘皷以奏《九夏》?！?/p>

(2).借指音樂。宋范仲淹《今樂猶古樂賦》：“曷若我咸臻仁壽，共樂鐘鼓。”

(3).指權(quán)貴人家的音樂。代指富貴?！蛾悤ば炝陚鳌罚骸暗搅猴嬜?，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓?！?/p>

(1).鐘和鼓。古代禮樂器。漢賈誼《新書·數(shù)寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐韓愈《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)?！?清昭槤《嘯亭雜錄·鑾儀衛(wèi)》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則?！?/p>

(2).鐘和鼓。亦借指音樂?！秴问洗呵铩ろ樏瘛罚骸吧聿话舱硐?，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓?！?唐李涉《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊?yàn)閲?。?宋王讜《唐語林·補(bǔ)遺三》：“若敬從上人之命，即止水后，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鐘和鼓。古代擊以報(bào)時(shí)之器。唐杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復(fù)有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴。”

(4).鐘和鼓。佛教法器。清鄭燮《別梅鑒上人》詩：“云山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”

梵唄

佛教謂作法事時(shí)的歌詠贊頌之聲。南朝梁慧皎《高僧傳·經(jīng)師論》：“原夫梵唄之起，亦肇自陳思 ?！?宋陸游《游臥龍寺》詩：“君不見天童徑山金碧浮虛空，千衲梵唄層云中?！?清納蘭性德《水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖》詞：“空山梵唄靜，水月影俱沉?！?朱自清《看花》：“大殿上正做晚課，送來梵唄的聲音?！眳㈤?唐玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷六。