大賢舊丞相，作鎮(zhèn)江山雄。
自鎮(zhèn)江山來，何人得如公。
處士待徐孺，仙人期葛洪。
一身控上游，八郡趨下風(fēng)。
比屋除畏溺，林塘曳煙虹。
生人罷虔劉，井稅均且充。
大府肅無事，歡然接悲翁。
心清百丈泉，目送孤飛鴻。
數(shù)年鄱陽掾，抱責(zé)棲微躬。
首陽及汨羅，無乃褊其衷。
楊朱并阮籍，未免哀途窮。
四賢雖得仁，此怨何匆匆。
老氏齊寵辱，於陵一窮通。
本師留度門，平等冤親同。
能依二諦法，了達三輪空。
真境靡方所，出離內(nèi)外中。
無邊盡未來，定惠雙修功。
蹇步慚寸進，飾裝隨轉(zhuǎn)蓬。
朝行楚水陰，夕宿吳洲東。
吳洲復(fù)白云，楚水飄丹楓。
晚霞燒回潮，千里光曈曈。
蓂開海上影，桂吐淮南叢。
何當(dāng)翼明庭，草木生春融。

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真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃煉師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認(rèn)落花?！薄端问贰分尽罚骸?蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間?！?清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉(xiāng)覓真境?！?/p>

方所

方向處所；范圍。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“若定是金鋼，即為名相；定是常住，便成方所?！?唐 顧況 《從江西入浙西淮南界道中寄齊相公》詩：“其境靡方所，出離內(nèi)外中。” 宋 李綱 《小字華嚴(yán)經(jīng)合論序》：“如泛巨海，浩無津涯，必觀星斗，乃辨方所?！?明 宋濂 《徑山愚庵禪師四會語序》：“若如來da{1*1}法則不然，既無體段，又無方所。” 章炳麟 《菿漢微言》：“破我埶易，破法埶難。如時間有無始終，空間有無方所?！?/p>

出離

(1).猶佛家所謂涅槃。《華嚴(yán)經(jīng)》五：“調(diào)伏眾生，令究竟出離。” 唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等門人，終日供養(yǎng)，祇求福田，不求出離生死苦海?！?明 李贄 《與周友山書》：“古人以有身為患，故欲出離，以求解脫。”

(2).走出；離開。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“一齊觀瞻，見個書生，出離人羣?！薄端疂G傳》第五六回：“此時天色未曉，敲開店門，去房里取出行李，拴束做一擔(dān)兒挑了，計算了房錢，出離店肆，投東便走?！?魯迅 《華蓋集·碰壁之后》：“我裝作無所聞見模樣，以圖欺騙自己，總算已從地獄出離?！?/p>

(3).猶超出。 魯迅 《華蓋集續(xù)編·記念劉和珍君》：“而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了?！?/p>

內(nèi)外

顧況名句，從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考