九原可作還知否,底處返魂香最深
出自宋代張元干《再用前韻重哭德久賢使君》:
風(fēng)撼棠梨對殯宮,中郎談笑孰形容。
不居上界神仙府,當(dāng)在補陀孤絕峰。
至論每符磁石鐵,長生空問茯苓松。
九原可作還知否,底處返魂香最深。
注釋參考
九原可作
《國語·晉語八》:“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 曰:‘死者若可作也,吾誰與歸?’”后謂設(shè)想已死的人再生為“九原可作”。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》:“若使九原可作,大君得廊廟之才?!?唐 杜牧 《長安雜題長句》之四:“九原可作吾誰與,師友 瑯琊 邴曼容 ?!?清 錢謙益 《父友竹贈徵仕郎兵科給事中》:“九原可作,斯無愧於典型。”參見“ 九原 ”。參閱《禮記·檀弓下》。
成語解釋九原:春秋時晉國卿大夫的墓地在九原,因稱墓地;作:起,興起。設(shè)想死者再生。九原可作出處《國語·晉語八》:“趙文子與叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾誰與歸?’”使用例句蓋晉武帝稱“安得諸葛亮者而與之共治”,正使九原可作,盍亦思所以用之。底處
何處。 宋 楊萬里 《山云》詩:“春從底處領(lǐng)云來,日日山頭絮作堆。” 金 吳激 《風(fēng)流子》詞:“書劍憶游梁,當(dāng)時事,底處不堪傷?!?/p>
返魂香
(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩:“何勞卻睡草,不驗返魂香?!?清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》:“墳頭上幾點淚,當(dāng)不得返魂香?!眳⒁姟?返生香 ”。
(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》詩:“玉為通體依稀見,香號返魂容易迴。” 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季?!吩姡骸稗ニ捞m枯菊亦摧,返魂香入 嶺 頭梅?!眳㈤?宋 吳聿 《觀林詩話》。
(3).傳說中的一種香。謂點燃后能引導(dǎo)人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季?!吩姟胺祷晗闳?嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰:“ 李夫人 死, 漢武帝 念之不已,乃令方士作返魂香燒之,夫人乃降。”《香乘》引 宋 洪芻 《香譜》:“司天主簿 徐肇 ,遇 蘇氏 子 德哥 者,自言善為返魂香,手持香爐,懷中以一貼如白檀香末,撮於爐中,煙氣裊裊直上,甚於龍腦。 德哥 微吟曰:‘ 東海 徐肇 欲見先靈,愿此香煙,用為引導(dǎo),盡見其父母、曾、高。’ 德哥 云,死經(jīng)八十年以上者,則不可返?!?/p>
張元干名句,再用前韻重哭德久賢使君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考