出自宋朝張繼先《更漏子》
是和非，雙打過。免共相魔生火。談?dòng)邢?，損頑空。齋居看望中。圣賢風(fēng)，行處在。巧智爭(zhēng)如休賣。詩(shī)與酒，且乘閑。隨緣發(fā)笑顏。
注釋參考
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>
頑空
(1).佛教語(yǔ)。指一種無(wú)知無(wú)覺的、無(wú)思無(wú)為的虛無(wú)境界。 宋 范成大 《釣池口阻風(fēng)迷失港道》詩(shī)：“pu{1-1}團(tuán)坐煖看香篆，作止任滅如頑空。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十二：“蓋頑空，則頑然無(wú)知之空，木石是也。” 明 李贄 《觀音問·答自信》：“若無(wú)山河大地，則清浄本原為頑空無(wú)用之物，為繼滅空不能生化之物，非萬(wàn)物之母矣，可值半文錢乎？” 梁?jiǎn)⒊?《說動(dòng)》：“此數(shù)義，至取象於師子，而於柔靜無(wú)為者，則斥為頑空，為斷滅；為九十六種外道?！?/p>
(2).對(duì)佛老之學(xué)的貶稱。 清 王夫之 《家世節(jié)錄》：“ 萬(wàn)歷 間，為新建學(xué)者甚盛，淫于浮屠。先君敦尚踐履，不務(wù)頑空?！?/p>
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