天教一舸江湖，數(shù)椽澗壑，漸擺脫、世間塵境
出自宋代吳潛《祝英臺(tái)近（和吳叔永文昌韻）》：
碧云開(kāi)，紅日麗，宮柳碎繁影。
猶記朝回，馬兀夢(mèng)頻醒。
天教一舸江湖，數(shù)椽澗壑，漸擺脫、世間塵境。
已深省。
添買竹塢千畦，荷漪兩三頃。
鶴引禽伸，日月嶠壺永。
不須甕里思量，隙中馳騖，也莫管、玉關(guān)風(fēng)景。
注釋參考
天教
上天示意，以為教誨?！蛾套哟呵铩ぶG上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’”
江湖
江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 遠(yuǎn)涉江湖?！顿Y治通鑒》 指四方各地 all corners of the country 轉(zhuǎn)徙于江湖?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 走江湖 流落江湖 舊時(shí)指四處流浪、靠賣藝、賣藥等生活的人 itinerant entertainer and quack 四處流浪、賣藝、賣藥 itinerant entertainers,quacks,etc. 隱士居處 live in seclusion 處江湖之遠(yuǎn)?！巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》澗壑
(1).溪澗山谷。 南朝 梁 孔燾 《往虎窟山寺》詩(shī)：“蘋荇緣澗壑，蘿葛蔓松楠。” 宋 蘇軾 《虎丘寺》詩(shī)：“陰風(fēng)生澗壑，古木翳潭井?！?元 劉祁 《歸潛志》卷二：“作詩(shī)多有佳句，其《過(guò)潁亭》云：‘九山西絡(luò)煙霞去，一水南吞澗壑流?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·滑縣之捷》：“賊皆潰散，墜澗壑死者無(wú)算。”
(2).指隱居處。 明 陳濟(jì)生 《懷友》詩(shī)：“煙霞共照鬚眉色，著述堪娛澗壑心?！?清 顧炎武 《梓潼篇贈(zèng)李中孚》詩(shī)：“忽下弓旌召，難為澗壑留?！?/p>
擺脫
擺脫 (bǎituō) break away;cast (shake,throw) off;get rid of 沖破束縛和障礙而獲得自由 擺脫家庭的束縛 采取不同的路線;離開(kāi) 擺脫了舊的傳統(tǒng) 終止關(guān)系、聯(lián)系、協(xié)議或協(xié)定 break with 擺脫傳統(tǒng)世間
人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>
塵境
原為佛教語(yǔ)。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩(shī)：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境。” 李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩(shī)境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的。”
吳潛名句，祝英臺(tái)近（和吳叔永文昌韻）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
