出自唐代元稹《寄樂天》:
無身尚擬魂相就,身在那無夢往還。
直到他生亦相覓,不能空記樹中環(huán)。
注釋參考
無身
(1).道家語。謂沒有自我的存在。《老子》:“吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾無有身體,得道,自然輕舉昇云,出入無間,與道通神,當(dāng)有何患?” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩:“舊山諸隱淪,身在苦無身?!?/p>
(2).謂身死。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“當(dāng)此之時, 亮 之素志,進欲龍驤虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi),又自以為無身之日,則未有能蹈涉中原,抗衡上國者,是以用兵不戢,屢耀其武?!?/p>
相就
(1).主動靠近;主動親近。 唐 元稹 《蟆子》詩之一:“將身遠相就,不敢恨非辜?!?宋 秦觀 《雷陽書事》詩:“蚩氓托絲布,相就通慇懃?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“ 江寧 一書生,宿故家廢園中,月夜有艷女窺窗,心知非鬼即狐,愛其姣麗,亦不畏怖,招使入室,即宛轉(zhuǎn)相就,然始終無一語?!?魯迅 《<偽自由書>后記》:“捕房律師 王耀堂 以被告誘未滿十六歲之女子,雖其后數(shù)次皆該女自往被告家相就,但按法亦應(yīng)qiang{1*1}奸罪論,應(yīng)請訊究?!?/p>
(2).會面。 明 李贄 《送汪鼎甫南歸省母序》:“丁酉歲余住 西山 極樂精舍 ,而 鼎甫 復(fù)來京師,與余相就。”
往還
往還 (wǎnghuán) 去和來;往來 contact;intercourse;dealings元稹名句,寄樂天名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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