環(huán)滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。
名之者誰(shuí)？太守自謂也。
太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥。
釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。
然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

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