曾憑水柵誓長(zhǎng)江，報(bào)國(guó)全軀事不雙。
力屈已嗟關(guān)羽死，勢(shì)孤猶笑李陵降。
宿墳古劍龍腥匣，壞壁靈旗獸纏扛。
神理高高人意近，楮錢(qián)祈福暗塵窗。

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神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。” 李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過(guò)半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之。”《紅樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆。” 嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公 見(jiàn) 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

高人

楮錢(qián)

舊俗祭祀時(shí)焚化的紙錢(qián)。 宋 趙□ 《就日錄》：“喪葬之焚紙錢(qián)，起於 漢 世之瘞錢(qián)也。其禱神而用寓錢(qián)，則自 王嶼 始矣。 康節(jié)先生 春秋祭祀約古今禮行之，亦焚楮錢(qián)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二三：“﹝ 吳防御 ﹞哭罷，焚了些楮錢(qián)，就引 崔生 在靈位前拜見(jiàn)了媽媽?！?清 汪懋麟 《拜王文貞公墓》詩(shī)之一：“凍淚兩行沾近土，楮錢(qián)幾葉上高松?！?/p>

祈福

暗塵

積累的塵埃。 前蜀 薛昭蘊(yùn) 《小重山》詞：“思君切，羅幌暗塵生?！?/p>

蔡襄名句，漳南十詠陳將軍廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考