議論通三教，年顏稱五更
出自唐代韓偓《贈吳顛尊師（丙寅年作）》：
飲酒經(jīng)何代，休糧度此生。
跡應(yīng)常自浼，顛亦強(qiáng)為名。
道若千鈞重，身如一羽輕。
毫厘分象緯，袒跣揖公卿。
狗竇號光逸，漁陽裸禰衡。
笑雷冬蟄震，巖電夜珠明。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。
半酣思救世，一手?jǐn)M扶傾。
擊地嗟衰俗，看天貯不平。
自緣懷氣義，可是計(jì)烹亨。
議論通三教，年顏稱五更。
老狂人不厭，密行鬼應(yīng)驚。
未識心相許，開襟語便誠。
伊余常仗義，愿拜十年兄。
注釋參考
議論
議論 (yìlùn) 對某問題進(jìn)行評議討論 comment;disucuss;exchange views on;talk over 議論 (yìlùn) 評議討論時表示的意見 remark三教
(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>
(3).佛教傳入我國后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧?，則儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來時便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩的時候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>
五更
五更 (wǔgēng) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更 the five periods of the night 指第五更 before dawn;the fifth watch just before dawn 夜夜達(dá)五更。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜韓偓名句，贈吳顛尊師（丙寅年作）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
