將欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
總總?cè)菏?shū)，論說(shuō)尤諄諄。
后賢守為法，不敢忘逡巡。
有欲著其跡，更假他物神。
或取幾杖明，或用盤(pán)盂陳。
或則銘于座，或則書(shū)于紳。
此皆貪道者，欲己日夕親。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
魯侯相門(mén)子，佩義而服仁。
來(lái)乘別駕輿，齒發(fā)何青春。
開(kāi)口議政事，條件皆有倫。
春露與秋霜，畏愛(ài)其吏民。
尚懼有片缺，不使其質(zhì)純。
乃于廳事側(cè)，開(kāi)軒承甲寅。
題曰三省堂，大構(gòu)高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隱淪。
冥心以自觀(guān)，外揣復(fù)內(nèi)循。
一有所不逮，補(bǔ)綻無(wú)纖塵。
既已自作詩(shī)，文理相彬彬。
宛轉(zhuǎn)示明戒，欲使風(fēng)俗淳。
愚重侯所存，再拜無(wú)辭頻。
待己固如此，賢哉君子鄰。
常愿此基構(gòu)，永不罹荊榛。
有壞則請(qǐng)修，使之名不泯。

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有所

有所，無(wú)所類(lèi)同。 有：存在。 無(wú)：沒(méi)有，不存在。 所：此為代詞。 

戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！?nbsp;

 《列子》：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無(wú)所息！" 

不逮

(1).不足之處；過(guò)錯(cuò)?！稌?shū)·冏命》：“懋乃后德，交修不逮。” 孔 傳：“勉汝君為德，更代修進(jìn)其所不及?！薄稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“詔曰……及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮?！?顏師古 注：“不逮者，意慮所不及。” 唐 韓愈 《進(jìn)順宗實(shí)錄表狀》：“史官 沉傳師 等採(cǎi)事得於傳聞，詮次不精，致有差錯(cuò)。圣明所鑒，毫髮無(wú)遺，恕臣不逮，重令刊正，今并添改訖。” 孫中山 《上李鴻章書(shū)》：“萃全國(guó)學(xué)者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開(kāi)世人無(wú)限之靈機(jī)?！?/p>

(2).比不上；不及?！稌?shū)·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮?！?孔 傳：“雖夙夜匪懈，不能及古人?！?漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書(shū)》：“由此觀(guān)之，彼固不逮下愚。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書(shū)》：“而況所在將吏，罷軟凡庸，較之古人，萬(wàn)萬(wàn)不逮?！?臧克家 《京華練筆三十年》：“我自覺(jué)力有不逮，但勉力為之?！?/p>

補(bǔ)綻

亦作“ 補(bǔ)定 ”。1.縫補(bǔ)。亦指補(bǔ)丁。 唐 杜甫 《北征》詩(shī)：“牀前兩小女，補(bǔ)綻纔過(guò)膝?！?仇兆鰲 注：“《禮·內(nèi)則》：衣裳綻裂，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴?！?唐 白居易 《狂吟七言十四韻》：“補(bǔ)綻衣裳愧妻女，支持酒肉賴(lài)交親。” 徐特立 《我的生活》：“祖母穿的圍裙，補(bǔ)綻又加補(bǔ)綻，連原來(lái)的底布都很難辨認(rèn)?！?/p>

(2).修補(bǔ)；彌補(bǔ)。 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“公至補(bǔ)綻茹漏，聚用增備，撫民以仁，馭軍以嚴(yán)。”

纖塵

文同名句，邛州俯聽(tīng)三省堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考