校經(jīng)同省并門居，無日不聞公讀書。
故持茗椀澆舌本，要聽六經(jīng)如貫珠。
心知韻勝舌知腴，何似寶云與真如。
湯餅作魔應午寢，慰公渴夢吞江湖。

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心知

心智。知，同“ 智 ”?！抖Y記·樂記》：“夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常?！?陸德明 釋文：“知，音智?！薄杜f唐書·柳公綽傳》：“寒暑滿天地之間，浹肌膚於外；好愛溢耳目之前，誘心知於內(nèi)?！?清 戴震 《孟子字義疏證·性》：“人之血氣心知，原於天地之化者也?！?/p>

猶知心。指好友或情人。 唐 嚴維 《丹陽送韋參軍》詩：“ 丹陽 郭里送行舟，一別心知兩地秋?！?唐 李咸用 《送進士劉松》詩：“滔滔皆 魯 客，難得是心知。” 明 馮夢龍 《山歌·素帕》：“不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知?！?/p>

韻勝

猶高雅。 明 宋濂 《同虛山房記》：“ 若霖 （ 傅若霖 ）恬淡而好讀書，皦皦霞外，誠韻勝之士也?！?/p>

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什么。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步?！?/p>

寶云

祥云。 漢 東方朔 《寶甕銘》：“寶云生于露壇，祥風起于月館?！?唐 吳筠 《登真賦》：“靈香靄而八衝，寶云沓而四起。” 宋 蘇軾 《次韻仲殊雪中游西湖》之二：“寶云樓閣鬧千門，林靜初無一鳥喧?！?/p>

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

黃庭堅名句，以雙井茶送孔常父名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考