死生壽夭蒼生命,治亂存亡上帝心
出自宋代王奕《和羅隱詩再題多景樓》:
老子英雄費(fèi)了吟,鹿兒化馬不消尋。
死生壽夭蒼生命,治亂存亡上帝心。
嶓冢西來山疊疊,焦金東望海深深。
眼前參透坎中畫,始識(shí)恒河只寸涔。
注釋參考
死生
(1).死亡和生存?!兑住だM辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無與俗同?!?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩:“誰云死生隔,相見如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無常勝,四時(shí)無常位,日有長短,月有死生。”
(3).殺生?!秶Z·越語下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也?!?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“所向無空闊,真堪託死生?!?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩之二:“畏人默坐成癡鈍,問舊驚呼半死生?!?/p>
壽夭
(1).長命與夭折?!肚f子·應(yīng)帝王》:“ 鄭 有神巫曰 季咸 ,知人之死生存亡,禍福壽夭?!薄冻o·九歌·大司命》:“紛總總兮九州,何壽夭兮在予!” 唐 黃滔 《祭林先輩》:“誠壽夭靡移于夙契,且鬼神何害于善人?!?明 沉采 《千金記·訛傳》:“聽傷悲可憐恩情已斷,人生壽夭天之限,勸不須淚漣?!薄都t樓夢》第九八回:“ 林姑娘 是老太太最疼的,但只壽夭有定,如今已經(jīng)死了?!?/p>
(2).壽命短促?!冻o·七諫·怨世》:“獨(dú)冤抑而無極兮,傷精神而壽夭?!?王逸 注:“壽命夭也?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折:“老身年六十歲,不為壽夭;奈孩兒年少,未得從夫,卻如之奈何?”
(3).謂壽限。 清 惲敬 《說仙上》:“有朝夕為壽夭者,蜉蝣是也。有三十日為壽夭者,蟬是也?!?/p>
蒼生
(1).草木叢生之處?!稌ひ骛ⅰ罚骸暗酃馓熘?,至于海隅蒼生。” 孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠(yuǎn)?!?/p>
(2).指百姓?!段倪x·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風(fēng)變律?!?劉良 注:“蒼生,百姓也?!?唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災(zāi)猶降,蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語,使之當(dāng)國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨?!?/p>
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會(huì)讀書,蒼生還相見,休要來?!?/p>
治亂存亡
安定、禍亂、存續(xù)、滅亡。指國運(yùn)的各種情況。上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?!啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑王奕名句,和羅隱詩再題多景樓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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