老氏真機(jī)，如來祖印，明明象帝之先。
不生不滅，端的至幽玄。
一派清風(fēng)匝地，迷云散、皓月當(dāng)天。
君知否，寥寥劫外，法鼓震三千。
本來真?zhèn)€妙，無名無相，非道非禪。
學(xué)人外覓，教我怎生傳。
不肯回光返照，區(qū)區(qū)地、走遍山川。
歸來也，人牛不見，芳草鎖江煙。

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老氏

(1).指 老子 。 漢 張衡 《東京賦》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足?！?宋 梅堯臣 《依韻和邵不疑以雨止烹茶觀畫聽琴之會(huì)》：“淡泊全精神， 老氏 吾將師?！?清 趙翼 《書懷》詩：“敢援 老氏 戒，謂知足不辱?！?/p>

(2).指 老萊子 。相傳為 春秋 末年 楚 隱士。居于 蒙山 之陽，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。見《高士傳》卷上、《列女傳》卷二。 宋 梅堯臣 《詠嚴(yán)子陵》：“ 老氏 輕璧馬， 莊生 惡犧牛?！?/p>

真機(jī)

(1).玄妙之理；秘要。 唐 楊巨源 《送淡公歸嵩山龍?zhí)端略岜編煛吩姡骸耙盁熐锘鹕n茫遠(yuǎn)，禪境真機(jī)去住閒?！?宋 陳師道 《和賈耘老春晚》詩：“一臥海城春又晚，不妨閒處得真機(jī)?！?明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機(jī)，但恐人小其道爾?！?/p>

(2).真正的動(dòng)機(jī)、目的。 明 唐順之 《贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序》：“人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也?！?/p>

如來

佛的別名。梵語意譯?！叭纭?，謂如實(shí)。“如來”即從如實(shí)之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截?！?/p>

祖印

祖師法印。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻知命入青原山口》：“山形與祖印，岑絶兩相當(dāng)?！?/p>

明明

象帝

(1).語本《老子》：“吾不知誰之子，象帝之先?！?河上公 注：“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也?！?王弼 注：“不亦似帝之先乎！帝，天帝也。”因以指天帝。 清 姚鼐 《秋齋有述》詩：“淵乎象帝先，曠矣發(fā)吾覆?！?/p>

(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 為 太上玄元皇帝 ，故即用《老子》中語為 老子 的別稱。 唐 韓愈 《奉和杜相公十六韻》：“象帝威容大，仙宗寶歷賒?！?孫汝聽 注：“此言象帝者，即指 玄元 也。” 宋 邵雍 《不去吟》：“用詩贈(zèng)真宰，以酒勸象帝?！?/p>

長筌子名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考