化佛示持帚，仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風(fēng)歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，長綬趨遙泉。
開士行何苦，雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧，東廚正揚煙。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，豈得安穩(wěn)眠。
獨出違順境，不為寒暑還。
大圣于其中，領(lǐng)我心之虔。
萬法?？諟?，無生因忍全。
一國一釋迦，一燈分百千。
永愿遺世知，現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空，靈響不可傳。
智慧舍利佛，神通自乾連。
阿若憍陳如，迦葉迦旃延。
左右二菩薩，文殊并普賢。
身披六銖衣，億劫為大仙。
寶塔寶樓閣，重檐交梵天。
譬如一明珠，共贊光白圓。
天魔波旬等，降伏金剛堅。
野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥，吞龍護洪淵。
一十一眾中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付國王，平等無頗偏。
天子事端拱，大臣行其權(quán)。
玉堂無蠅飛，五月冰凜筵。
盡力答明主，猶自招罪愆。
九族無白身，百花動嬋娟。
神圣惡如此，物華不能妍。
祿山一微胡，驅(qū)馬來自燕。
宛彼宮闕麗，如何犬羊膻。
苦哉千萬人，流血成丹川。
此輩之死后，鑊湯所熬煎。
業(yè)風(fēng)吹其魂，猛火燒其煙。
獨有丁行者，無憂樹枝邊。
市頭盲老人，長者乞一錢。
韜照多密用，為君吟此篇。

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六銖衣

(1).佛經(jīng)稱 忉利天 衣重六銖，謂其輕而薄。見《長阿含經(jīng)·世紀經(jīng)·忉利天品》。后稱佛、仙之衣為“六銖衣”。 唐 宋之問 《奉和幸大薦福寺》詩：“欲知皇刼遠，初拂六銖衣?！?唐 顧況 《歸陽蕭寺》詩：“身披六銖衣，億刧為大仙?！?前蜀 韋莊 《送福州王先輩南歸》詩：“八韻賦吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏園 風(fēng)。名標玉籍仙壇上，家寄 閩山 畫障中。”

(2).常借指婦女所著輕薄的紗衣。 宋 周邦彥 《鵲橋仙》詞：“晚涼拜月，六銖衣動，應(yīng)被 姮娥 認得。” 清 俞兆晟 《吳宮曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流風(fēng)侍君側(cè)?！?/p>

億劫

謂極長久的時間。佛經(jīng)言天地的形成到毀滅為一劫。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》：“何以決斷天地之外，億劫之表，冥冥之中，必謂所辨不實邪？” 晉 王嘉 《拾遺記·員嶠山》：“人皆雙瞳，脩眉長耳，飡九天之正氣，死而復(fù)生，於億劫之內(nèi)，見五岳再成塵?！薄短綇V記》卷三七○引《瀟湘錄·王屋薪者》：“夫道者，居億劫之前，而能生天生人生萬物?！?/p>

大仙

顧況名句，歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考