風(fēng)前橄欖星宿落，月下桄榔羽扇開(kāi)。
靜默堂中有相憶，清江或遣化人來(lái)。

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靜默

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

清江

(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何遜 《初發(fā)新林》詩(shī)：“鐃吹響清江，懸旗出長(zhǎng)嶼。” 唐 王昌齡 《送竇七》詩(shī)：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟?！?/p>

(2).古 夷水 。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人見(jiàn)其澄清，因名 清江 也。”

化人

(1).有幻術(shù)的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時(shí)，西極之國(guó)有化人來(lái)，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實(shí)不硋?！?張湛 注：“化幻人也?！?清 趙翼 《＜小倉(cāng)山房集＞中有＜詠物詩(shī)＞戲用其韻鏡》詩(shī)：“誰(shuí)從對(duì)面偷描我，忽漫分身作化人?！?/p>

(2).指有道術(shù)的人?！蛾P(guān)尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時(shí)， 文殊 、 目連 來(lái)化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也?！?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩(shī)：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚?！?王十朋 注：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳?！?/p>

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機(jī)濟(jì)物，大惟邦國(guó)，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩(shī)：“綵仗竟無(wú)金母降，仙裾猶憶化人攜?！?清 吳偉業(yè) 《海市》之二：“灝氣空濛萬(wàn)象來(lái)，非煙非霧化人裁?！?/p>

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸?！?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

蘇軾名句，和黃龍清老三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考