禮大羅尊,諸天圣,玉虛宗
出自元代王處一《行香子 勸人改惡遷善》:
欲躲災(zāi)兇。
心喜顏紅。
把般般、萬事休窮。
當(dāng)持凈念,欽慕玄風(fēng)。
每樂真歡,搜真趣,悟真空。
朗月當(dāng)胸。
照破邪蹤。
有云朋、霞侶相逢。
同超法界,共返仙宮。
禮大羅尊,諸天圣,玉虛宗。
注釋參考
大羅
(1).即大羅天。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“三清上曰大羅?!?唐 王建 《同于汝錫游降圣觀》詩(shī):“ 秦 時(shí)桃樹滿山坡,騎鹿先生降大羅?!?清 林則徐 《中秋炮臺(tái)眺月》詩(shī):“《霓裳》曲記大羅詠, 廣寒 斧是前身脩。”參見“ 大羅天 ”。
(2).古官名。即大羅氏。 唐 楊諫 《大蠟賦》:“ 伊耆 之禮不易,大羅之職有常?!眳⒁姟?大羅氏 ”。
(3).復(fù)姓。見《通志·氏族四》。
諸天
(1).佛教語。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天,se{1-1}界之四禪有十八天,無se{1-1}界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩薩 生時(shí),諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風(fēng)雨塵土?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護(hù)讚精明?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“法堂里擺列著諸天圣像?!薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來洞口報(bào)知?!?/p>
(2).指神界的眾神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然后得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?!?清 林則徐 《即目》詩(shī):“不知身與諸天接,卻訝云從下界生?!?/p>
玉虛
(1).仙宮。道教稱 玉帝 的居處。 北周 庾信 《步虛詞》之二:“寂絶乘丹氣,玄冥上玉虛?!?唐 吳筠 《步虛詞》之六:“玉虛無晝夜,靈景何皎皎?!?宋 范成大 《白玉樓步虛詞》之三:“罡風(fēng)起,背負(fù)玉虛廷。” 清 黃鷟來 《曉起登舟歸羊城拜別來夫龕前潸然有感》詩(shī):“巖林事業(yè)需經(jīng)濟(jì),定見飛章出玉虛?!?/p>
(2).喻潔凈超凡的境界。 宋 楊萬里 《雪晴》詩(shī):“何須師 鮑 謝 ,詩(shī)在玉虛中?!?/p>
(3).巖洞名。在 湖北省 秭歸縣 東十里。 宋 蘇軾 《出峽》詩(shī):“ 玉虛 悔不至,實(shí)為舟人誑。”
(4).龜?shù)膭e名。 宋 無名氏《五色線》卷上“龜有八名”引《雜俎》曰:“八曰玉虛。”
王處一名句,行香子 勸人改惡遷善名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考