才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶

出自宋代釋印肅《達(dá)理歌》：

普庵識(shí)心達(dá)理，不是胡言亂語(yǔ)。
教化三千大千，個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無(wú)所住生心，更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身，何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見利便不干心，處處如欽父母。
你爭(zhēng)無(wú)明人我，我自無(wú)可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣，身作山河國(guó)土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，日日民歌樂舞。
皆因自性天真，永不入他門戶。
如今一物無(wú)求，不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然，運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無(wú)迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng)，佛說無(wú)所作做。
更問達(dá)磨西來，他亦別無(wú)門路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫，這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽，萬(wàn)劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識(shí)摩尼寶庫(kù)。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無(wú)怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng)，透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫師，只個(gè)身如無(wú)縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。

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注釋參考

絲發(fā)

(1).如絲之發(fā)?！稑犯?shī)集·清商曲辭一·子夜歌三》：“宿昔不梳頭，絲髮被兩肩?！?/p>

(2).猶絲毫。形容細(xì)微。《后漢書·南匈奴傳》：“往者雖有和親之名，終無(wú)絲髮之効。”《魏書·律歷志上》：“臣年垂七十，日就衰頽，恐一朝先犬馬，竟無(wú)絲髮之益?！?宋曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書》：“嘗自謂於圣人之道，有絲髮之見焉?！?明唐順之《送邑令李龍罔擢戶部主事序》：“絲髮無(wú)耗於國(guó)，而百萬(wàn)有益於民者，凡四五條。”

(3).指細(xì)微事物。《晉書·庾羲傳》：“臣受恩奕世，思盡絲髮?！?宋范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》：“以進(jìn)藥石為虛言，以陳絲髮為供職。” 清唐孫華《宋堅(jiān)齋刑部齋中觀南巡圖恭紀(jì)》詩(shī)：“大包岳瀆穿冥涬，細(xì)摹絲髮窮毫釐?！?/p>