蓮花峰下發(fā)源深，胸次渟涵幾古今。
事茍及民須著手，文非為道不關(guān)心。
扶持世界歸儒效，轉(zhuǎn)斡天機(jī)自筆箴。
主靜工夫人不識(shí)，火陽(yáng)五月正根陰。

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主靜

宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂(lè)記》：“人生而靜，天之性也?！?，并參雜佛、道的寂靜無(wú)為思想。“主靜”一語(yǔ)首由 周敦頤 在其《太極圖說(shuō)》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無(wú)極”原來(lái)是“靜”的，來(lái)證明人的天性本來(lái)也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過(guò)“無(wú)欲”工夫，以求達(dá)到“靜”的境界(“無(wú)欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。

夫人

不識(shí)

(1).不知道，不認(rèn)識(shí)。《詩(shī)·大雅·皇矣》：“不識(shí)不知，順帝之則?！?鄭玄 箋：“其為人不識(shí)古，不知今，順天之法而行之者?！?唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識(shí)四方兮，涉大水之漫漫?！?魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時(shí)的我的幼稚，而且近乎不識(shí)羞?！?/p>

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識(shí)?！?鄭玄 注：“識(shí)，審也。不審，若今仇讎當(dāng)報(bào)甲，見(jiàn)乙，誠(chéng)以為甲而殺之者?！?/p>

火陽(yáng)

太陽(yáng)?！端囄念?lèi)聚》卷九一引《春秋說(shuō)題辭》：“火陽(yáng)精物，炎上，故陽(yáng)出雞鳴，以類(lèi)感也。”

月正

正月?！稌?shū)·舜典》：“月正元日， 舜 格于文祖?！?孔 傳：“月正，正月?！?孔穎達(dá) 疏：“正訓(xùn)長(zhǎng)也，月正言月之最長(zhǎng)，正月長(zhǎng)於諸月，月正還是正月也。”

謂皓月正當(dāng)中天。 唐 周賀 《宿李樞書(shū)齋》詩(shī)：“夜涼書(shū)讀遍，月正戶全開(kāi)?！?/p>

吳泳名句，壽張亨泉提刑三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考