西方有幻師，以利行幻術(shù)。
利他乃甘言，自利則其實(shí)。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無一。
泯然俱受紿，寧以鬼自怵。
疑怖既迫心，祈禱便屈膝。
千載浮屠氏，個(gè)個(gè)提一律。
云長(zhǎng)忠烈士，蜀漢凜三杰。
許身初擇義，遇主益秉節(jié)。
一受先主知，不為曹公屈。
最后圍樊城，許南已無拂。
智略孫吳儔，議徙股膽栗。
惜哉片言戾，壯志遂紆郁。
至今想英風(fēng)，使我竦毛骨。
廟祀禮則宜，為國(guó)有典秩。
而彼天臺(tái)僧，相此山水窟。
欲繕廬而處，假靈宣鬼物。
章鄉(xiāng)城近止，將軍此焉沒。
斯人兼畏仰，吾計(jì)行可必。
唱云暴悍魂，巖壑擅營(yíng)室。
從吾愛凈戒，父子歸命佛。
初猶未赫烜，靈響沉寂謐。
奈何無盡翁，作記極詞筆。
一毛成萬(wàn)鈞，財(cái)施日盈溢。
精藍(lán)敞千柱，城旦洶溟渤。
捐身養(yǎng)惰游，小智之所弗。
而況正直神，肯徇智顓汩。
永懷王跡熄，異說競(jìng)蠭出。
圣言甚微眇，學(xué)士迷祖述。
佛徒竅其柄，高坐弄拳拂。
翕張性命說，自謂了生滅。
孤標(biāo)類清遠(yuǎn)，陰趣盡攘奪。
凡民何足算，吾黨是可妒。
終始莽如夢(mèng)，變化暗若漆。
矧希有漏因，便怛無常猝。
推波而助瀾，司寇莫能詰。
豈惟茲一廟，淫祀如發(fā)密。
誰(shuí)將驅(qū)緇褐，南畝畀巾幘。
幽明無俶擾，典祀不相昵。
坐令宇宙間，禮樂興炳蔚。

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凡民

普通百姓；一般民眾?！俄n非子·五蠹》：“今學(xué)者之説人主也，不乘必勝之勢(shì)，而務(wù)行仁義則可以王，是求人主之必及 仲尼 ，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之?dāng)?shù)也。” 宋 歐陽(yáng)修 《原弊》：“古之凡民，長(zhǎng)大壯健者皆在南畝。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家誡》：“蓋天下上智少而凡民多，故圣人之刑賞，為中人以下設(shè)教?！?朱自清 《中國(guó)歌謠·歌謠的起源與發(fā)展》：“敘事歌起于凡民，乃原始社會(huì)生活的一種特征?！?/p>

足算

安全數(shù)得上；確實(shí)數(shù)得上。意謂足可稱道?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“斗筲之人，何足算也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 路粹 、 楊修 ，頗懷筆記之工； 丁儀 、 邯鄲 ，亦含論述之美；有足算焉?！?宋 孔武仲 《廟下候風(fēng)呈同行》詩(shī)：“來之豈為益，去亦未足算?！?/p>

吾黨

(1).我的同鄉(xiāng)?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“ 葉公 語(yǔ) 孔子 曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！?邢昺 疏：“言吾鄉(xiāng)黨中有直身而行者?！?/p>

(2).猶吾輩，吾儔。 唐 賈島 《石門陂留辭從叔謩》詩(shī)：“何時(shí)臨澗柳，吾黨共來攀？” 嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》：“究吾黨之所為，蓋不至於滅四千年之文物?！?/p>

(3).我們的政黨。 孫中山 《在梧州對(duì)國(guó){1|1}民{1*1}dang員的演說》：“吾黨之三民主義，即民族、民權(quán)、民生三種?！?/p>

胡寅名句，題關(guān)云長(zhǎng)廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考