相望五百里,安得自其牖
出自宋代蘇軾《林子中以詩(shī)寄文與可及余與可既歿追和其韻》:
斯人所甚厭,投畀每不受。
欲其少須臾,奪去惟恐后。
云誰(shuí)尸此職,無(wú)乃亦假守。
賦才有巨細(xì),無(wú)異斛與斗。
胡不安其分,但聽(tīng)物所誘。
時(shí)來(lái)各飛動(dòng),意合無(wú)妍丑。
坐令雞棲車(chē),長(zhǎng)載朱伯厚。
平生無(wú)一旅,既死咤萬(wàn)口。
自聞與可亡,胸臆生堆阜。
懸知臨絕意,要我一執(zhí)手。
相望五百里,安得自其牖。
遺文付來(lái)哲,后事待諸友。
伶俜嵇紹孤,老病孟光偶。
世人賤目見(jiàn),爭(zhēng)笑千金帚。
君詩(shī)與楚詞,識(shí)者當(dāng)有取。
但知愛(ài)墨竹,此嘆吾已久。
故人多厚祿,能復(fù)哀君否。
不見(jiàn)林與蘇,饑寒自奔走。
注釋參考
相望
相望 (xiāngwàng) 互相對(duì)望 look at each other 雕欄相望焉?!队莩跣轮尽の簩W(xué)洢·核舟記》 鄰國(guó)相望?!妒酚洝へ浿沉袀鳌?死者相望?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 東西相望?!巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》百里
(1).一百里。謂距離甚遠(yuǎn)?!兑住ふ稹罚骸罢痼@百里,不喪匕鬯?!薄对?shī)·大雅·桑柔》:“維此圣人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將?!?宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心茍無(wú)邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽后日之憂(yōu)者,始服 永公 ‘熟慮其后’一言,真‘瞻言百里’也?!?/p>
(2).古時(shí)諸侯封地范圍?!睹献印とf(wàn)章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里?!焙笥靡苑Q(chēng)諸侯國(guó)。參見(jiàn)“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小?!睹献印す珜O丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也?!薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮噬朴弥瑒t百里之國(guó)足以獨(dú)立矣。”
(4).古時(shí)一縣所轄之地。因以為縣的代稱(chēng)。《漢書(shū)·百官公卿表上》:“縣大率方百里?!?漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產(chǎn)之惠,賜命方伯,分 陜 餘慶?!?晉 陶潛 《酬丁柴?!吩?shī):“秉直司聰,惠于百里?!?唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬?!?/p>
(5).借指縣令?!逗鬂h書(shū)·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路?!?李賢 注:“時(shí) 渙 為縣令,故自稱(chēng)百里也。”《南齊書(shū)·文學(xué)傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“茍擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”
(7).復(fù)姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》。
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選.宋玉.風(fēng)賦:「宋玉對(duì)曰:『此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!』」 文選.劉邦.雜歌:「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方?!?豈可。
蘇軾名句,林子中以詩(shī)寄文與可及余與可既歿追和其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考