陽秋談化四時(shí)具,河岳精神一座傾
出自宋代吳育《過郭店謁文靖公墓》:
漢相巖巖真國英,門庭曾是接諸生。
陽秋談化四時(shí)具,河岳精神一座傾。
注釋參考
陽秋
(1).指 孔子 所著《春秋》。 晉 時(shí)因避 晉簡文帝 鄭后 阿春 諱,改春為“陽”。 唐 司空?qǐng)D 《華帥許國公德政碑》:“雖乏潤色之功,夙慕《陽秋》之旨?!?清 錢謙益 《與吉水李文孫書》:“循覽行狀,文直事覈,大闡 定 哀 之微詞,一洗《陽秋》之典筆?!?/p>
(2).史書的通稱。 宋 梅堯臣 《依韻和錢深推官見寄》:“無才不敢學(xué)《陽秋》,嗜酒時(shí)能問大酋。” 清 孫枝蔚 《廣化寺謁忠烈祠步吳梅村韻》之三:“何人直筆擅《陽秋》,可惜清流葬濁流。”
(3).謂褒貶。《晉書·褚裒傳》:“ 譙國 桓彝 見而目之曰:‘ 季野 有皮里陽秋?!云渫鉄o臧否,而內(nèi)有所褒貶也?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·郭生》:“ 王 諦視之,其所涂留,似有陽秋。”
(4).指年齡?!稌x書·王獻(xiàn)之傳》:“陛下踐阼,陽秋尚富,盡心竭智以輔圣明。”
四時(shí)
(1).四季。《易·恒》:“四時(shí)變化而能久成。”《禮記·孔子閑居》:“天有四時(shí),春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩:“萬物不如酒,四時(shí)唯愛春。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服,皆備四時(shí)。”
(2).指一年四季的農(nóng)時(shí)?!兑葜軙の膫鳌罚骸盁o殺夭胎,無伐不成材,無墯四時(shí),如此十年,有十年之積者王?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“四時(shí)者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節(jié),出入有時(shí),開闔張歙,不失其敘,喜怒剛?cè)?,不離其理?!?/p>
(3).指一日的朝、晝、夕、夜?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸熬佑兴臅r(shí),朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》:“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《武德》興乎 高祖 ,《四時(shí)》廣於 孝文 。”參見“ 四時(shí)舞 ”。
河岳
亦作“ 河岳 ”。 黃河 和五岳的并稱。語本《詩·周頌·時(shí)邁》:“懷柔百神,及 河 喬岳?!?毛 傳:“喬,高也。高岳, 岱宗 也?!?孔穎達(dá) 疏:“言高岳 岱宗 者,以巡守之禮必始於東方,故以 岱宗 言之,其實(shí)理兼四岳?!焙蠓褐干酱?。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》:“惟天為大,日星度其象;謂地蓋厚,河岳宣其氣?!?宋 文天祥 《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星?!?/p>
見“ 河岳 ”。
精神
精神 (jīngshén) 指意識(shí)、思維、神志等 spirit;mind 精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 俱用精神。 精神復(fù)舊?!读凝S志異·促織》 指內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在;主要的意義 essence 譯者沒有體會(huì)原文的精神 活力;精力 vigour 精神飽滿 活躍;有生氣 lively 那孩子大大的眼睛很精神 意志 will 不撓之精神?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 犧牲精神。吳育名句,過郭店謁文靖公墓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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