天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青：在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?br>或?yàn)槎山犊毯?，或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國(guó)。
豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

查看所有文天祥詩(shī)詞作品

悠悠

蒼天

人日

(1).舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日?！短接[》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩(shī)?！?宋 高承 《事物紀(jì)原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽(yáng)山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫(yī)科大學(xué)生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮胡子?！?/p>

(2).即工日。一種表示工作時(shí)間的計(jì)算單位。指一個(gè)勞動(dòng)者工作一日。參見“ 工日 ”。

典刑

夙昔

(1).前夜?！段倪x·＜古樂府·飲馬長(zhǎng)城窟行＞》：“遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見之?！?李善 注引《廣雅》：“昔，夜也?！?南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩(shī)：“良辰竟何許，夙昔夢(mèng)佳期?！卑?，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時(shí)，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 權(quán)德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩(shī)：“遠(yuǎn)郊有靈峯，夙昔棲真仙?！?明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動(dòng)，求如夙昔相聚講習(xí)之樂，寧可得耶！” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“然數(shù)百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙云倏散，夙昔笑言，亦多不記憶?！?/p>

(3).朝夕?！逗鬂h書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

文天祥名句，正氣歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考