徑山堂未開，居士法先說

出自宋代林季仲《送真歇禪師》：

我與真歇師，同年五十八。
對(duì)之竟頹然，百事付華發(fā)。
買舟系籬傍，一日來告別。
挽之不肯留，徑山演法切。
佛法果何如，請(qǐng)師為指訣。
俯首無一言，苦欲相泯滅。
余漫述所聞，此法本無缺。
山河連大地，鳥獸暨魚鱉。
抽至一蠛蠓，中含大千闊。
試即此身求，萬象皆森列。
聲色臭味等，六根能剖決。
阿誰使之然，未可計(jì)巧拙。
盍亦返故鄉(xiāng)，子細(xì)自披抉。
當(dāng)有無價(jià)珍，終身用不徹。
胡為浪馳走，千里訪名剎。
環(huán)立廣坐下，覷人搖輔頰。
譬如坐海底，巨浸從頭沒。
反問岸上人，覓水濟(jì)我渴。
師聞抵掌笑，卻道我饒舌。
徑山堂未開，居士法先說。
儒生玩韋編，貝葉師所閱。
兩家相詬病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一見意軒豁。
縱談這個(gè)事，回出言詞末。
古人知造車。
不較出門轍。
看誰到長(zhǎng)安，寧論胡與粵。
因書問答語，聊以贈(zèng)真歇。
去去亦何之，千水涵一月。

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注釋參考

山堂

(1).山中的寺院。唐王勃《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷四：“録其（趙元一）《宿焦山寺》云：‘海國(guó)秋初到，山堂氣更清?！?/p>

(2).隱士的山中居所。宋曹組《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕?！?/p>

(3).近代幫會(huì)的組織機(jī)構(gòu)。陳少白《興中會(huì)革命史要》：“這（哥老會(huì)）兩個(gè)山堂，在長(zhǎng)江的勢(shì)力算為最大?！?范文瀾《中國(guó)近代史》第三章緒言：“當(dāng)時(shí)天地會(huì)山堂分立，缺乏統(tǒng)一指揮。”