蓬萊山翁抱仙骨，穩(wěn)跨長鯨游八極。
玉壺深貯海山云，十載窮幽歸未得。
年業(yè)骨蛻壺倒空，長鯨又化為蒼龍。
了無一物可依倚，卷舒出沒云無蹤。
而今返旆蓬萊去，直欲追尋赤松子。
與渠擊碎大還丹，為渠塞斷長生路。
示之肘后符，佛魔斂袵龍蛇趨。
授之不傳訣，珊瑚枝枝撐著月。
阿呵呵，胸次風(fēng)流和幾何，我分巖扃飽黃獨(dú)，佳音聽取到煙蘿。

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而今

返旆

亦作“ 返斾 ”。1.回師。 晉 陸機(jī) 《晉平西將軍孝侯周處碑》：“潛光 陽 甸，返斾 吳 丘。”《北史·僭偽附庸傳·沮渠牧犍》：“ 牧犍 聞 蠕蠕 內(nèi)侵 善無 ，幸車駕返斾，遂嬰城自守?！薄顿Y治通鑒·晉安帝隆安元年》：“若節(jié)用愛民，務(wù)農(nóng)訓(xùn)兵，數(shù)年之中，公私充實(shí)，而 趙 魏 之間，厭苦寇暴，民思 燕 德，庶幾返旆，克復(fù)故業(yè)。”《東周列國志》第五回：“ 陳 、 蔡 、 魯 三國之兵，見 宋 兵移動，俱有返斾之意?！薄逗樾闳萘x》第二十回：“乘勝入 晉 ，直抵 燕 冀 無返斾。”

(2).指返歸。 明 馮夢龍 《情史·情私·江情》：“既自京師返旆，延名士以訓(xùn)之，學(xué)業(yè)大進(jìn)。”

蓬萊

追尋

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“愿棄人閒事，欲從 赤松子 游耳?！?司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農(nóng) 時雨師也，能入火zi{1-1}燒， 崑崙山 上隨風(fēng)雨上下也?！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新?！?高誘 注：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉?！薄稘h書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師?！?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農(nóng) 時為雨師，教 神農(nóng) 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又云 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經(jīng)，此 張良 所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣?！?明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據(jù) 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數(shù)萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《云谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，并云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地?！?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經(jīng)》亦謂 赤松子 游 金華山 ，zi{1-1}燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”

釋紹曇名句，送林荊州歸蓬萊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考