末俗何由到古人，傷心祠室漫史存。
風(fēng)榱雨棟那堪說，石刻污漫像設(shè)昏。

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末俗

(1).謂末世的習(xí)俗，低下的習(xí)俗。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗?！?晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“末俗偷薄，雕偽彌深。” 唐 元稹 《戒勵(lì)風(fēng)俗德音》：“末俗偷巧，內(nèi)荏外剛。” 宋 王安石 《楊劉》詩：“末俗忌諱繁，此理寧復(fù)在？” 李大釗 《青春》：“末俗澆漓，未始非為此説者階之厲也。”

(2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“ 樂天 之詩，坦白平易，直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目?！?元 劉壎 《隱居通議·詩歌三》：“今末俗淺識，殊無知者。” 清 納蘭性德 《雜詩》之三：“吚吚奏《皇華》，末俗自不識?！?/p>

(3).世俗之人。指未出家的人。與“僧侶”相對。 清 顧炎武 《張隱君元明于園中置一小石龕曰仙隱祠征詩紀(jì)之》：“猶憐末俗愚難寤，故作幽龕小座供?！?清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“火葬倡於釋氏，末俗因之?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

古人

傷心

祠室

即祠堂。《漢書·張禹傳》：“ 禹 年老自治冢塋，起祠室?！薄逗鬂h書·清河孝王慶傳》：“朝廷大恩，猶當(dāng)應(yīng)有祠室，庶母子并食，魂靈有所依庇?！?/p>

李流謙名句，先公三池祠室學(xué)官相傳占為公署同年李南才毅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考