三紀(jì)御圖，道豐德盛。
化洽兆民，功光列圣。
畀托有歸，脫屣萬(wàn)乘。
優(yōu)游法宮，頤神養(yǎng)性。
岧岧具闕，豐麗靖淵。
游神象外，玩意物先。
為眾父父，尊榮配天。
大福備祿，何千萬(wàn)年。

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眾父父

指天子?！肚f子·天地》：“﹝ 嚙缺 ﹞可以為眾父，而不可以為眾父父?！?馬其昶 注：“眾父父，祖之所自出，則配天者也?！薄端问贰?lè)志十三》：“天人和同，恩澤洋普，億載萬(wàn)年，為眾父父?！?/p>

尊榮

配天

(1).與天相比并?！稌?shū)·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國(guó)長(zhǎng)久也?！薄抖Y記·中庸》：“高明配天。” 孔穎達(dá) 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂(lè)延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽(yáng)明禮贊》：“橫則齊家、治國(guó)、平天下，縱則贊化育、參天地、配天。”

(2).古帝王祭天時(shí)以先祖配祭?！对?shī)·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉?！薄稘h書(shū)·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?！薄顿Y治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?！?胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬(wàn)物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天?！?/p>

(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子?！?/p>

(4).謂如天之長(zhǎng)久。 明 張居正 《軒皇問(wèn)道治世長(zhǎng)生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬(wàn)葉，配天永延?！?/p>

崔敦詩(shī)名句，皇帝上平上皇帝壽樂(lè)曲酒一行罷用萬(wàn)壽無(wú)疆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考