古琴口歌兮手弦，今琴何為兮不然。
今人作詩動(dòng)千篇，不弦不歌兮無傳。
關(guān)雎麟趾留遺編，離騷以來諸吟仙。
我每見之月在淵。
請(qǐng)君攜琴詣我古梅前，君弦其后兮我歌以先。
君如夜寒不來旃昌黎之十操兮，將獨(dú)歌之淚潺湲。

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今人

現(xiàn)代人；當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮?！?郭小川 《西出陽關(guān)》詩：“風(fēng)砂呵風(fēng)砂，只望你不把今人當(dāng)古人！”

無傳

沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛呪；鴻荒竟無傳，功大莫酬僦?！薄缎挛宕贰せ抡邆髻潯罚骸皣遗d廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發(fā)之，遂使泯然無傳於后世。” 清 錢謙益 《列朝詩集小詩·陸少保完》：“自次其詩文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無傳也，為略存之?！?/p>

謂沒有對(duì)儒家經(jīng)文寫下解釋、闡發(fā)的文字?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸癌z 申公 ﹞退居家教……弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者百餘人， 申公 獨(dú)以《詩》經(jīng)為訓(xùn)以教，無傳?！?司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩》傳，但教授?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰言其誅？”

方回名句，贈(zèng)吳琴士會(huì)龍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考