出自宋代岳珂《楊文靖早間帖贊》:
道之在人,日用皆其事也。
待物必誠,所以達乎義也。
延平之津,伊洛之涯涘也。
筆端波瀾,亦可想其似也。
注釋參考
待物
(1).接納外物?!肚f子·人間世》:“氣也者,虛以待物者也。” 成玄英 疏:“虛空其心,寂泊忘懷,方能應物。”
(2).指有求于外物。《莊子·山木》:“不求文以待形,固不待物?!?王先謙 集解引 宣穎 曰:“又何求於外物?” 成玄英 疏:“當分名足,不待於物也?!?/p>
(3).對待他人?!段淖印さ赖隆罚骸敖裎嵊矶?,何知世之所從規(guī)我者乎?”
(4).泛指待人接物?!稌x書·元帝紀》:“帝性簡儉沖素,容納直言,虛己待物?!薄端螘の涞奂o中》:“ 司馬平西 體國忠貞,款愛待物,當於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以進德也” 唐 孔穎達 疏:“推忠於人,以信待物,人則親而尊之,其德日進?!?/p>
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓練,所以成績提高很快 指實在的情由或適當舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?!巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》岳珂名句,楊文靖早間帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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